汉魏隋唐的沉寂与复苏

  秦汉立国之初，两朝均实行了强行移徙豪强的政策，将原来六国 ( 楚、齐、燕、韩、赵、魏 ) 的国王裔族、豪杰名家迁往陕西或巴蜀等地，为了躲避移迁和亡国之难，以熊为姓的楚君后人纷纷流落民间。自秦灭楚后，熊姓走向了沉寂时期。从有史可考的熊姓名人的分布情况看，秦汉以后，熊姓后人多聚居在传统的祖居之地，如湖北、江西、湖南一带，也有少数散居在河南、河北、山东等地。
  魏晋南北朝时期，门阀制度盛行，各郡均有一个或几个地位较高或影响较大的名门望族。居住在江南的熊氏子孙，经长时期繁衍发展，逐渐在湖北、江西南昌一带形成望族，涌现出不少历史名人。自汉代起，散居在其他各地的熊姓人物逐渐在朝中为官。如熊尚，汉代零陵 ( 今属湖南 ) 人，拜绥民校尉和骑都尉。熊乔，东汉春陵 ( 今湖北枣阳 ) 人，初平中任曲江长，雍容莅事，听览如流，后拜骑都尉。南北朝时，长乐阜城 ( 今河北省阜城县，一说山东交河东南 ) 熊氏因著名经学家熊安生的出现而名闻天下。唐代有熊仁瞻，建昌 ( 今属江西 ) 人，性至孝，任宜春 ( 今属江西 ) 县丞。熊望，任漳州司户参军。
  总体上讲，从汉魏六朝到隋唐五代是熊姓从沉寂走向复苏时期。

义帝熊心

  熊  心  ( ？—前 205)  秦未农民起义军楚王，楚怀王之孙。楚国灭亡后，流落民间，为人牧羊。公元前 208 年，被项梁 ( 秦未农民起义军首领项羽的叔父 ) 拥立为楚王，仍袭楚怀王称号，建都盱眙 ( 今江苏盱眙东北 )。熊心多用楚国故制，职官、爵称仍袭其旧。项梁战死后，他乘机迁都彭城 ( 今江苏徐州 )，夺取项羽兵权，改用一个叫宋义的人任上将军。后项羽杀宋义，夺回兵权。在熊心的号召下，楚国上下旧臣民会同项羽的起义军，一举推翻了暴秦。公元前 206 年，项羽尊熊心为义帝，自立为西楚霸王，并派人把他迁往长沙郴县。次年，熊心被项羽遣人杀死于江南。现在，湖南郴州市仍有义帝陵，为湖南省文物保护单位。

南昌熊氏家族

  南昌 ( 古名豫章 ) 也是熊姓的发祥地之一。南昌熊氏历经汉魏六朝以至隋唐名士辈出，世代有人出仕为官。南昌熊氏家族名人有三国尚书熊睦与名士熊鸿，东晋西河郡 ( 治今云南二龙县 ) 太守熊默，南朝齐的历史学家熊襄，南朝陈的一代枭雄熊昙郎，唐户部郎中熊执易与诗人熊喧等。其中，德高望重、美名远扬的当属西晋的熊远与唐才子熊孺登。
  据《晋书•熊远传》记载，熊远之祖名叫熊翘，曾为西晋大臣、巨富石崇的苍头 ( 奴仆 )，为人正直。熊远，字孝文，曾当过宁远护军、主簿、散骑常侍、御史中丞、侍中、会嵇郡 ( 治今浙江绍兴市 ) 内史等官职，后拜太常卿，加散骑常侍。著有《熊远集》12卷。他为官清正，屡进忠言，是晋元帝司马睿 (317—322 年在位 ) 十分倚重的大臣。熊远之弟熊缙，官至鄱阳郡 ( 治今江西波阳县 )太守。熊缙之子熊鸣鹄笃信佛教，善作文章，官至武昌郡 ( 治今湖北鄂城县 ) 太守，著有《熊鸣鹄集》10 卷。
  熊孺登，生卒不详，洪州钟陵 ( 今南昌市 ) 人。进士出身，唐宪宗元和 (806—820) 年间任西川 ( 治今四川省成都市 ) 从事。善于作诗，曾与唐代著名诗人白居易、刘禹锡相唱和。其诗以七言绝句为多，凡下笔，言语妙天下。如《湘江夜泛》诗云：“江流如箭月如弓，行尽三湘数夜中。无奈子规知向蜀，一声声似怨春风。”把湘江夜色写得如图如画，情真意切。《经古墓》云：“碑折松枯山火烧，夜台曾闭不曾朝。那将逝者比流水，流水东流逢上潮。”类此诗文极多，不一一列举。著有《熊孺登集》。

经学名家熊安生

  熊安生  字植之，北朝长乐阜城 ( 今河北省阜城县 ) 人。少年时勤奋好学，孜孜不倦。初从学者陈达受《三传》，从学者房受《周礼》，后师事徐遵明 ( 学者 )。东魏天平 (534—538) 年间，又师从李宝鼎 ( 学者 )学习《礼》。在多位名师的指导下，熊安生博通五经，尤精三礼 ( 即《周礼》、《仪礼》和《札礼》的合称 )，弟子达千余人，成为一代经学名家。曾任北齐国子博士，与北周使节尹公正辨析《周礼》疑义数十条，并探究其根源。尹公正返回北周后，向朝廷汇报了此事，北周皇帝对熊安生十分钦重。后来，北周灭北齐后，周武帝亲自来到熊安生家里，请他随驾入朝，后官拜露门博士、下大夫。
  熊安生既学为儒宗，擅名于后的马莱伯、张黑奴、刘焯、刘炫等，都是他的名生。熊安生勤于笔耕，著有《周礼义疏》20 卷、《礼记义疏》40 卷、《孝经义疏》1 卷，为经学家北学派的代表人物。清人马国瀚的《玉函山房辑佚书》辑有《礼记熊氏义疏》。

九华山人熊皦

  熊  皦 ( 一作皎 )  九华山人，因系九华山 ( 在今安徽青阳县 ) 人，故号九华山人。后唐清泰二年 (935 年 ) 进士。后晋初，曾为延州刺史刘景岩从事。熊皦为人多智，忠于朝廷。他发现刘景岩跋扈难制、野心勃勃，就劝其离开边地，奏请内调。当刘景岩派他入朝时，他又乘机向朝廷奏言：“景岩不宜在边，可徙之内地。”于是后晋统治者连移将景岩移徙邠州、保义、武胜等地，熊皦入朝拜补厥。后为刘景岩所诬奏，被贬为商州上津 ( 今湖北郧西县西北 ) 令。熊皦惧怕刘景岩报复、杀害自己，在去商州上津的途中逃亡，隐匿于山中。他有《谪居海上》一诗，可能是亡命时所写。诗云：

家临泾水隔秦川，来往关河路八千。
堪恨此身何处老，始皇桥畔又经年。

  熊皦工古律，其诗语意皆妙。曾赋《早梅》云：“一夜开欲尽，百花犹不知。”颇为士林传咏。其他诗作如“山前犹见月，陌上未逢人”(《早行》)、“果熟秋先落，禽寒夜未栖”(《山—居》)、“厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时”《闲居》等，均有情致。著有《屠龙集》5 卷、《南金集》两卷，均已佚。全唐诗存熊皦诗 12 首、断句 5 联。

宋元明清  渐入隆盛

  唐宋年间，熊姓后人陆续向江苏、浙江地区移居，并有熊姓族人南迁福建、广东等地，但其主支仍聚居在江西、湖北、湖南一带。北宋地理总志《太平寰宇记》载，岳州 ( 治今湖南岳阳市 ) 四大姓中有熊姓，豫章 ( 今南昌 ) 五大姓之首为熊姓，可见在宋代熊姓仍广泛分布于江西南昌及湖南岳阳一带。而唐末宋初移居福建建阳、建安 ( 今建瓯县 )等地的熊姓也逐渐变为望族，后世出了不少名人学子。明代以后，熊姓子孙陆续向广西、云南、四川、海南各处迁徙，并有融入苗族、水族、布依族等少数民族者。到清代，熊姓已散居全国各地。
  宋元以后，熊氏子孙发扬不断进取的精神，逐渐迎来了熊姓发展史上的又一个隆盛时期。如宋代名臣、江西鄱阳人熊本为庆历六年 (1046 年 ) 进士，累官吏部侍郎。建安 ( 今福建建鸥 ) 人熊兆受业于朱熹，隐居求志，自号半逸子。金陵 ( 今南京 ) 人熊应周习小米 ( 友仁 )山水，兼工花鸟。熊彦昭于淳熙 (1174—1190) 年间佐郡事，岁歉，发仓赈饥，民治为江东之最。江西吉水县令熊彦明率五乡民兵与犯境邻贼作战而死，百姓立祠祭祀。江西安仁 ( 今余江县 ) 人熊彦诗以文名于世，学者称为“曲肱先生”，累官银青光禄大夫。江西新建人熊兴和博通经史家之书，工草书，能诗，杜本《谷音集》中选有其诗。广东东莞人熊飞有武略，善骑射，曾大败元将黄世熊之师，收复广州，终战死疆场。江西岑锡人熊天赐博学多才，宋末因奸人当国不应试，元初登第。江西临川人熊本著有《吴山录》、《仁寿录》及《旧雨集》50 卷。
  入明以后，熊姓表现得更加出色，可谓人才辈出，灿若星河。江西临川人熊鼎历官中书考功博士、起居注、浙江佥事、山东佥事、刑部主事等，以强直著称。道州 ( 治今河南郾城西南 ) 人熊绣历官右都御史、兵部左右侍郎等，正德 (1506—1522) 年间总督两广军务兼巡抚事，因为官清廉洁获赠刑部主事。泾阳 ( 今安徽泾县 ) 人熊玻事亲至孝，弘治 (1488—1506) 年间被官府旌表。江西瑞州人熊茂松官至员外郎，工画山水、佛像。江西新建人熊登之博学，从游者数百人，人称贞孝先生，著有《性理解》、《圣学正宗》。四川富顺人熊过官至礼部郎中，是“嘉靖八大才子”之一，著有《熊南沙文集》、《周易象旨决录》和《春秋明志录》。其同乡熊愚官至祠祭郎中，学通经术、文亦简古。河南光山人熊荣历官行人、学禄、御史、参政，曾巡按山东、云南。江西建昌人熊德阳官至御史。蕲州 ( 治今湖北蕲春南 ) 人熊翼官至御史、右副都御史，曾巡抚甘肃，严军纪，抚边陲，后移籍河南光州。湖北麻城人熊经任无锡知县，有惠政。畿辅 ( 国都附近的地方 ) 人熊伟官至通政使参议、右佥都御史，曾经理居庸关、紫荆关。河南新蔡人熊应周在父亲被贼寇所擒时请求以身代父，孝心感贼，父子得以保全。湖北黄梅人熊伟授河南光州刺史，因功绩卓著奉特诏进阶朝议大夫，朝野称贤。湖北蒲圻人熊万仞天资聪颖，读书一览即记，授知乐安，有惠政，为江西人长久思之。其同乡熊兆祥初任四川峨眉知县，后因军功升重庆府司务、刑部主事。山东博兴人熊佑任四川左布政使，封奉政大夫。湖北安陆县的熊姓名人较多，仅《古今图书集成•氏族典》收录的就有：熊梦桢，号正岳，因事继母至孝敬淳笃渊博，为一郡师表；熊应元，历官黄冈谕、太学助教、南礼部员外、凤翔知府；熊士弘，号仁寰，能文，以循谨闻，任荔浦知县。
  明末清初，云南昆明人熊才有隽才，为文援笔立就，研精诸子百家书，工书画，晚年诗文益邃。江西新建人熊文举崇祯(1628—1644) 年间官至吏部郎中，清初累官兵部侍郎。湖南永绥人熊天喜官至寿春镇总兵。广西永康 ( 今同正 ) 人熊方受为乾隆进士，喜为诗文，有《偶园草》，书法在董其昌、笪重光之间。其女熊妤亦工书画，因无兄弟，侍亲不嫁，以贞孝称。上海青浦人熊其英有《耻不逮齐集》遗世。湖南湘乡人熊建益机勇善战，积军功官至统兵。广东南海人熊景星善画山水花竹，尤工古诗文词。江西新建人熊为霖博学善属文，尤工金石篆刻，著有《筮策洞虚录》、《左氏纪事本末》。湖南人熊登武积军功官至提督，因善谋被称为军师。湖南善化人熊超不羡权贵，研精程朱语录，成为后人学习的榜样。四川崇宁人熊德谦官至古州镇总兵。江西新建人熊立品著《治疫全书》6 卷。湖南长沙人熊少牧对诗词和骈文创作有较高造诣，影响及于国外，著有《读书延年堂诗集》等，是道光、咸丰年间在洞庭湖以南较有名的诗人之一。
  此外，这期间还出现了一些著名的熊氏家族，具体介绍如下：

长盛不衰的南昌熊氏

  入宋以来，南昌熊氏表现出了长盛不衰的发展势头，名人济济，异彩纷呈。
  熊朋来 (1246—1323) 元代著名的理学家和音乐家。据史载，熊朋来，字与可，号天慵子，南宋咸淳十年 (1274 年 ) 进士。授宝庆 ( 今湖南邵阳县 ) 佥判，未赴任而宋亡。元初不愿苟进，隐居州里教授学生，学者家传其书，几遍天下。后在朝廷多位名公卿的推荐下，历官福州与庐陵 ( 治今江西吉安市 )府学教授、建安 ( 今福建建鸥县 ) 主簿 ( 未赴任 )、福清州 ( 今福建福清县 ) 判官。熊朋来通诸经，精礼乐，潜心乐律，补孔庙释奠升歌乐章，得遍行诸郡。著有《小学标注》、《五经说》、《瑟谱》、《天慵文集》等。熊朋来之子熊太古及进士，官至江西西行省郎中。至元末，天下大乱，太古力陈守御良策，当局者不从，遂弃官而去。著有《翼越集记》二卷，杂记见闻，颇称赅博。
  明代熊浃  历官两朝，官至兵部尚书。明正德 (1506—1522) 年间，任礼科给事中。世宗即位后，熊浃以议礼得到了皇帝的重视，与修《明伦大典》，历官礼科给事中、河南参议、佥都御史、右副都御史、左及右都御史、南京吏部尚书、兵部参赞机务、兵部尚书、吏部尚书，后因论皇宫挟乩的错误，冒犯圣上被削职。隆庆 (1567—1572) 初被复官，谥恭肃。
  熊汲，嘉靖丙戊 (1526 年 ) 进士，历官刑部郎中、台州推官、湖州知府、广东布政司参赞等，为人慈悲诚谨，为官公正清介，深受百姓爱戴。
  熊纬  崇祯十六年 (1643 年 ) 进士，授行人司行人。
  清代的熊一潇家族因一家三人在朝为官而声名显赫。
  熊一潇，字蔚怀 ( 又字汉若 )，康熙三年 (1664 年 ) 进士，历官浙江道御史、太仆寺少卿、右通政、顺天府府尹、刑部右侍郎、兵部督捕侍郎、吏部右侍郎、工部尚书、太常寺卿、大理寺卿、左副都御史、工部右侍郎、工部尚书。从政 40 年，以清廉谨慎为人称道。著有《训忠堂奏议》、《浦云堂诗文集》等。熊一潇之弟熊一湘，任江苏宜兴县丞，以发官栗赈济灾民、善断冤狱著称，著有《花闲诗集》。熊一潇之孙熊学鹏为雍正八年 (1730年 ) 进士，历官兵部主事、山西道监察御史、太常寺少卿、光禄寺卿、太常寺卿、顺天 ( 治今北京市 ) 府尹、内阁学士兼礼部侍郎、兵部右侍郎、殿试读卷官、刑部右侍郎等，著有《廉邨讲义》、《廉邨诗集》等。
  宋元明清时期南昌熊氏杰出历史名人简表如下：

名留青史的建阳熊氏

  建阳熊氏是南昌熊氏的分支。唐代末年，南昌熊氏家族中出了一个名叫熊秘的人，乾符 (874—880) 年间官至右散骑常侍、兵部尚书，后来为避黄巢起义军，携带家人迁居福建建阳，从此枝发建阳。熊秘之侄熊博有才勇，尚气节，曾任建州刺史，寓治建阳。熊秘之子熊衮在唐昭宗 (888—904 年在位 )时官至兵部尚书兼御史大夫，性至孝。《古今图书集成•氏族典》记载了一个有关熊衮的传说：“时当乱后，例无俸给。父丧，贫不能葬，昼夜号泣。天忽雨钱三日，始毕葬事。后人称之曰：忠孝雨钱公。”
建阳熊氏人才相继，名流辈出，逐渐衍为望族。宋代有熊蕃，善著文，工吟咏，宗王安石之学，号独善先生，著有《宣和北苑贡茶录》。熊知之，熊衮四世孙，博学能文，著有《鳌峰隐人集》。熊节，庆元 (1195—1201) 年间曾廷对条陈三得，累官通直郎，著有《性理群书》、《中庸解》、《智仁堂稿》等书。熊庆胄，潜心问学，不求闻达，师从学者蔡渊、蔡元定、刘后，著有《三礼通议》。熊刚大，问学精专，操行笃实，嘉定七年 (1214 年 ) 及进士，授建安儒学教授，学者称古溪先生，著有《诗经注解》、《性理小学集解》。熊以宁，师从朱熹，举进士，有《大学集解》、《中庸续说》行世。熊安上，唐熊衮之裔孙，大观已丑 (1109 年 ) 年间中武科第一，累官信德府兵马钤辖权通判州事，去世后追赠武义郎。
  熊大木，1512—1566 年间编印《全汉志传》、《唐书志传》、《宋传》、《宋传续集》、《大宋中兴通俗演义》( 叙岳飞事，后来的《说岳全传》从所出 ) 等通俗小说。
  熊宗立 (1409—1482) 号道轩，又号勿听子，编刻有《新编名方类证医书大全》24卷、《勿听子俗解八十一难经》6 卷、《类编活人书括掌方》10 卷、《王叔和脉诀图要俗解》6 卷、《原医药性赋》8 卷等，据今考见者约有 30 余种，其子孙多刻书家，室名“种德堂”、“中和堂”。
  在各吐芬芳的才俊之中，还有宋代名臣熊克、理学家熊禾。
  熊克  ( 约 1111—1189)  字子复。他好学能文，博闻强记，尤熟宋朝典故。绍兴中( 约 1145 年 ) 及进士，知绍兴府诸暨县，有惠政，被荐直学士院，累迁起居郎，兼直学士，后出知台州 ( 今属浙江 )。熊克以其过人的才藻，给后人留下了《中兴小记》( 记载南宋高宗朝 36 年史事 )、《九朝通略》、《诸子精华》、《四大类稿》、《北苑别录》等著作。
  熊禾  (1253—1312) 字去非、退斋，世称勿轩先生。咸淳十年 (1274 年 ) 进士，官至汀州司户参军。宋亡之后，心伤国变，先后在福建崇安筑洪源书堂与武夷书堂、在建阳重修祖产鳌峰书院 ( 熊秘亲建 )，从事讲学，历时 30 余年。作为朱熹的三传弟子，熊禾在朱子学、经学上都有成就，著有《易学图传》、《春秋通义》、《四书标题》、《文公要语》、《三礼考略》等。

江夏熊氏

  江夏县，隋置，清时为湖北武昌府治，湖北省亦治此，民国时改为武昌县。令江夏熊氏名闻天下的是明代将领熊桴、辽东名将熊廷弼。
  熊 桴，字元乘，嘉靖元年 (1522 年 )进士。任太仓州知州期间，熊桴革除杂役，减民负担，兴建学宫，劝民垦殖。嘉靖三十二年 (1553 年 )，倭寇入侵，御史蔡克廉畏敌逃走，他守城甚力，倭寇不敢近。次年，倭寇再犯，他以水师迎敌，大败倭寇。后调任苏州府同知、河南佥事，升为苏松兵备道。当时倭寇骚扰日益严重，他出奇兵袭击，先后取得两次大捷。
  在以功升副使后，熊桴主持修建崇明福山、沙州、拓林、吴淞五城并开凿杨林、瓦浦、虹江、白茆四渠，吴地农业得以发展，太仓、珊海等地田赋得以增加。任山东参政时，河水淹没徐、沛 ( 今江苏徐州、沛县 ) 一带，他与工部尚书朱衡共议凿渠、筑堤以治水患。后因闽广沿海遭海寇曾一本侵掠骚扰，他被任为右佥都御史，巡抚广东。海寇曾一本闻他至广东，随即遁去。
  巡抚广东期间，熊桴曾上书陈平寇四策：在闽广实行乡约保甲团练法；造战舰160 艘；免除历年鱼盐欠税；还相机出兵击败曾一本。曾一本勾结日本稗王兵古所入犯惠城，他亲入惠城守御，斩寇 1500名并擒获古所；重建长宁、永安二县。后又出兵击曾一本，三战皆捷，生擒曾一本。以平寇有功，进副都御史，赠兵部侍郎。熊桴文武双全，戎马倥偬之中，还著有《镜湖集》、《水陆事宜》、《抚粤疏议》、《乡约》等书。
  熊廷弼 (1569—1625)，字飞百 ( 一作白 )，号芝冈，江夏修贤里 ( 今湖北武昌金水乡 ) 人。从小聪颖好学，触类旁通，明神宗万历二十五年 (1597 年 ) 参加乡考，夺取第一名，次年又考中进士，初任保定推官。当时官场贪污成风，熊廷弼却清廉正直，曾卖袍赈饥。衙门草菅人命成风，熊廷弼却能亲躬下问，明断冤错案 150 余起，被誉为天下理官第一。不久，提升为工部主事，后升御史。万历中叶，朝廷党争迭起，熊廷弼性刚负气，十分厌恶，曾写《夜深听蛙鸣》一诗，表示独立不党的衷怀。诗云：
  不缘官债与私钱，尔何哓哓向我言；
  正是清明好时节，劝君井底且忘喧。
  1608 年，熊廷弼奉命巡按辽东时，弹劾辽东巡抚赵楫及总兵官李成梁弃地驱民之罪。建议在边境屯田及修缮城垣、建筑堡垒等，均准予施行。在镇数年，杜绝馈赠，核查军实，按劾贪将污吏，振奋了军风民气。后被劾罢职。1611 年，他调往南京任文职官员学政，在职以严明著称。
  1619 年，后金 ( 清 ) 大败明军，辽事日急，明廷震动，朝廷忆起熊先前的功绩，复提升他为兵部右侍郎兼右佥都御史、辽东经略。熊廷弼临危受命，慷慨赴辽。他兼程赴任，招集流亡，整肃军纪。调兵谴将，扼守要隘。造战车，治火器，浚濠缮城。要求各要塞小敌自为堵击，大敌互相应援。经过此番整顿，辽东军队号令严肃，部伍整齐，守备大固，防御力量大为增强，使后金不敢贸然进犯，辽东人民也安居乐业。然尔，正当辽东形势有了好转的时候，明朝最高统治集团却发生了重大变化。在一些邪恶派的攻击下，“威慑夷虏，力保危城”的熊廷弼被排挤去职。熊廷弼第二次经略辽东为时仅一年零三个月。
  1621 年，后金 ( 清 ) 兵攻陷辽沈，京师大震，九门昼闭，实行戒严。在又一次的惨败面前，朝廷急命已罢官回籍的熊廷弼为兵部尚书兼右副都御史，令其第三次经略辽东，但实权却掌握在宦官魏忠贤的党羽广宁巡抚王化贞手中。王化贞不懂军事，大言轻敌，不受调度，仅分兵 5000 与熊廷弼守山海关，王自拥兵 14万守广宁 ( 今辽宁北镇 )。1622 年，广宁失守，王化贞仓皇奔逃。熊廷弼被迫率 5000 兵殿后，护卫数十万辽西难民退入关内。朝廷追查责任时，魏忠贤袒护王化贞，委罪于熊廷弼，又诬他侵吞军资 17 万。1625 年 8 月，熊廷弼含冤被斩。熊廷弼就义前，曾赋绝命诗一首：
  他日傥拊髀，安得起死魄；
  绝笔叹可惜，一叹天地白。
  熊兆圭，熊廷弼的长子，有文化，身材魁伟颇似其父。熊廷弼性刚急噪，不能下人，熊兆圭曾对此进谏。熊廷弼被害后，熊兆圭拾骸骨步至家，两足俱穿。不久，魏忠贤又下令严加追“赃”，熊廷弼的家人均受株连，熊兆圭被逼自杀。熊廷弼为官清廉，为人刚直不阿，才识胆略过人；知兵善战，视国如家，曾以汉将卫青、霍去病自许。经略辽东三起三落，力保危城，守辽有功，然而最终却遭冤杀，这是历史上的一大悲剧。熊廷弼的若干奏折、信函及政令被编为《辽东书牍》、《熊襄悯公集》传世。

孝感熊氏家族

  熊赐履先世籍南昌。《碑传集》载，明洪武 (1368—1398) 初年，南昌熊氏家族中的熊邦显“以熊为楚姓，江汉郧鄂间，祖宗故坏也，遂占籍湖北德安之孝昌邑，则迁楚之始祖也”。
  熊邦显生熊斐章，熊斐章生有二子，长子熊正邦，次子熊正道。熊正邦生三子，长子熊乾，次子为熊赐履的曾祖，三子名熊朝。曾祖祖榦，字中台，一生隐居不仕。祖熊启运，字应享，以赀仕皇清，并赠光禄大夫、东阁大学士兼吏部尚书。父亲熊祚延，字祈公性格严毅不阿，以孝友闻名于世，著有《宏毅祭集》，死后乡贤建祠祭祀，诰赠征士郎、翰林院检讨，世萌一子为博士弟子员，奉祀事，晋赠光禄大夫、东阁大学士兼吏部尚书。熊祚延娶妻李氏，育有二子，长子熊赐履，次子熊赐瓒。
  熊赐履 (1635—1709)， 字 敬 修， 一字青岳，号素九，别号愚斋，清湖北孝感人。顺治十五年 (1658 年 ) 中进士，选庶吉士，任职检讨，迁任国子监司业，进弘文院侍读，以直言论事著称于世。
  清康熙初年，辅政大臣鳌拜专权，当时言官结舌，佞臣趋奉，朝政大事都在他府第处置。1667 年，康熙皇帝年满 14岁，开始亲政，诏臣极言得失。熊赐履当时作为宏院侍读，应昭上书奏陈官吏腐化，特别指出汉族官员遇事不应过于迁就满族官员。为了治贪倡廉，他要求皇帝“慎选左右，辅导圣躬，熏陶德性……又妙选天下英俊，使之陪侍法从，朝夕献纳……佞幸不置于前，声色不御于侧，非圣之书不读，无益之事不为……举立政、传教、知人、安民、无非天德所流行，天则所昭著”，将矛头直指鳌拜。此疏一上，鳌拜大怒，要治熊赐履一妄言之罪。康熙皇帝却说：“他在陈说国家大事，关你们什么事呢？”
  1669 年，鳌拜被革职禁锢。第二年，熊赐履被擢为国史院学士。又一年二月在保和殿举办经筵 ( 帝王为讲解经史而特设的御前将席 ) 大典，以熊赐履为讲官，知经筵事。从此，康熙日益究心于尧舜孔孟之道以及程朱之学。
  1673 年，朝议撤藩事。熊赐履以为，割据云南大将军吴三桂 ( 明末将领，后引清军入关 ) 年纪已老，可等他死后再撤藩。而兵部尚书明珠、户部尚书米思翰等说：“吴三桂惟一的儿子已留在北京做了人质，他不敢造反；其他人更不必说。”但是，事情却完全按照熊赐履所料而发展着。不久，吴三桂与耿精忠、尚之信发动了反清叛乱，史称“三藩之乱”。熊赐履被授予武英殿大学士 ( 备皇帝顾问 ) 兼刑部尚书。对征三藩事，他积极参与赞画军机并筹集诸道粮饷，显示出以大局为重的风度。同时，他还负责编修《大宗圣修》、《大宗实录》、《孝经衍义》。次年，他在草拟皇帝批谕时出了差错，被革职，迁居南京达 12 年之久。康熙念其早年身旁侍读之情，两次巡幸江南途经南京时均召见垂顾。
  1688 年，熊赐履被召回京任礼部尚书。1691 年，复充经筵讲官，并典武会试。次年，又被派往江南鞠 ( 审讯之意 ) 狱，冬调任吏部尚书。不久，河督靳辅上疏请求豁免近河所占民田额赋，康熙命他会同督抚勘察。回京后，他疏奏豁免高邮 ( 今属江苏 )、山阳 ( 今属江苏淮安 ) 等州县额赋 3728 顷多。
  1699 年，熊赐履任东阁大学士，主修《平定朔漠方略》( 征讨厄鲁特部的官方记 载 ) 和《明史》。1703 年春， 熊赐履以年老乞休。康熙下诏许解机务，但令其仍留京，以备顾问。两年后，回南京。1709 年卒，终年 75 岁。赠太子太保，谥“文端”。雍正朝，入祀贤良祠。熊赐履平时潜心性理，自著有《学统》、《闲道录》、《下学堂札记》、《经义斋集》、《澡修堂集》、《学辨》、《学余》、《学规》。
  熊赐履有三子：熊志伊 ( 生于 1676年 )，患有精神乱症；熊志契 ( 生于 1708年 )，1744 年授翰林院孔目；熊志夔 ( 生于其父逝世之年 )。

汉阳熊氏

  汉阳熊氏最为有名的人物当为清代杰出的无神论者熊伯龙。
  熊伯龙 (1617—1669)，字次侯，号塞斋，别号钟陵，汉阳 ( 今属湖北 ) 人。清顺治五年 (1648) 年进士，入国史馆编修，继任国子监祭酒、侍读学士、内阁学士兼礼部尚书。参与草拟诏书、文告等政务，曾执掌浙江乡试及督管顺天学政。在学术上，他精通言韵学，熟悉天文、历法，又通佛学、魏晋玄学与宋明理学，还以善作八股文著称，是当时博学多才之士。与清代开科状元、黄州 ( 今湖北黄冈 ) 人刘子壮齐名，时称“熊刘”。著文编为《熊次侯先生传稿全集》。其古文诗词传世的有《熊学士诗文集》( 又称《谷诒堂全集》)。最著名的行世之作是他主编的《无何集》。
  《无何集》，原名《论衡精选》。在书中，熊伯龙把王充《论衡》的无神论加以重新编排，并辑录从春秋战国以来经、史、子、集中的无神论资料，从儒学立场出发，全面系统地批判了宗教学和世俗迷信的各种表现。全书分为天地、古今、鬼神、祸福、灾祥、感格、宜忌、人事、儒术、道教、杂家、百物十二类，另附《续貂集》专为反佛，是一部充满战斗精神的无神论著作。
  熊氏名门望族与历史名人除上面提及的之外，还有以下几个。丰城熊氏，江西丰城为熊氏族人的重要聚居地，宋元以来名士迭出。为节约篇幅，列表如下：

  新昌熊氏 , 新昌即现在的江西宜丰。南宋有迪功郎、监潭州 ( 治今长沙市 ) 粮科院熊襄 ,明有云南按察司副使、广东按察司副使熊子臣 , 清有大理寺卿熊晖吉、翰林院编修熊亦奇、文史学家熊璟崇。
  永宁卫熊氏 , 永宁卫 ( 今四川叙永县 ) 熊氏有明兵部尚书熊文灿。
  江陵熊氏 , 江陵熊氏有元末农民起义将领熊天瑞。
  余姚熊氏 , 余姚 ( 属浙江 ) 熊氏有明代大学士、兵部尚书熊汝霖。
  进贤熊氏 , 进贤 ( 属江西 ) 熊氏有元代江西儒学副提举熊钊与明兵部尚书熊明遇。
  嘉鱼熊氏 , 嘉鱼 ( 今湖北东南部 ) 熊氏有明给事中、东阁大学士熊开元。
  铅山熊氏 , 铅山 ( 今属江西 ) 熊氏有清代刑部和兵部尚书熊枚、广东布政使熊常錞。

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