千年来，麻城人一直津津乐道柏子塔的故事。

传说唐朝时，麻城阎河李家洼一风水先生，看中一块九龙聚顶宝地，临死前，嘱咐儿子将自己尸体以九条草绳缠住，按风水点穴之术，埋在一个沁水凼（泉眼）里，然后要儿子闭门不出，每日剪纸人纸马丢入屋后竹园，四十九日后朝北射三箭，儿子即可夺得皇位。而儿子最终因顶不住老母的责骂，提前开门，按父亲的临终嘱咐，朝北射了三箭，然后上街卖柴买粮。儿子挑一担柴在街上守了半天，却无人问津。原来，那挑柴，在别人眼里，全是刀枪剑戟！儿子无可奈何地挑回家时，看到自家屋后竹园里，竹子都已爆裂，里面的兵马呼之欲出，只是因为火侯不到，尚未成器便僵死在里面。 

风水先生的儿子出门时射出的三箭，也因为提前发动了机关而未射中唐王，分别从他的头顶、腋下、腰间擦过。风水先生身上的九条草绳，化成九条龙朝唐王袭来，均被唐王以打龙鞭打死。最后唐王道：“如果还有一条龙来，孤王的江山就让与你坐！”于是风水先生的肉身又幻化成第十条龙张牙舞爪地扑来，唐王冷笑道：“真还有一条啊，可惜你迟到一时三刻，我抽你的筋，剥你的皮！”说罢将这条龙亦打死，龙身变成一座血红的石山，至今寸草不生。为了填住山脉，唐王又派虚禅师在九龙山建起一座宝塔，塔上栽棵柏树。立秋时分，塔身无影，是为麻城三台八景中的“柏子秋荫”。这位屠龙建塔的唐朝君王，民间传说是唐太宗，而康熙九年版《麻城县志》对柏子塔的记栽是“相传唐德宗四年虚应和尚建塔”。

这个故事流传了一代又一代，麻城人常为此而叹息，总是说麻城差点就出了个皇帝。后来有人把九龙山附会为黄冈的回龙山，认为林彪之所以终究未成正果，是应了这个传说。其实，麻城历史上还真的出了个皇帝，只是在过去的史家眼里，终不算成正果。他就是明代农民起义领袖——麻城移民天子李添保。

近读《明史》，偶然发现两条关于麻城人李添保在贵州一带起义称王的记载。

这李添保因逃税而由麻城迁徒入贵州，自称唐太宗后人，与麻城李氏的记载相符（至今麻城李家坝族谱仍有记载，李氏先世系唐太宗第七子卢陵王即唐中宗李显之后中，李鹏先祖亦系这一支）。他在贵州人中很有号召力，一呼百应，很快拉起了自己的队伍，自封为王，建元武烈，时在明天顺四年。朝廷派湖广贵州总兵官李震围剿。李添保大败后只身逃脱，又在苗人中重新发展力量继续与明朝坑衡，苗人起义此起彼伏，与之相应，但他最终仍被李震俘获，被斩。一场轰轰烈烈的起义被镇压下去了，李添保所建起的王朝也就此夭折。

李添保起义之所以在麻城几乎无人知晓，一是因为他移民于外地，起事于贵州，时间也不长，在全国范围内影响还不够大；二是因为农民起义在统治者看来，是大逆不道的叛贼，史料记载较少。

然而研究李添保其人，对于麻城还是有历史意义的，一是可为明代移民运动作一注脚（明代麻城移民多迁往四川，少部分徒入云贵。移民迁出的原因多样，避赋就是其中一种）；二是麻城人富有反抗精神的历史印证，从这里我们可以找到黄麻起义的渊源。

另外，据中国政法大学副教授张小也女士说，清代刑事档案中，常常将犯人的名字改为带三点水部首的同音字，以示贬义。据此猜测，李添保很可能本名“李天保”，当然，没有史料印证，聊备一说而已。不过，联想到清代麻城农民起义领袖鲍世荣，在旧史志中常被记载为“鲍世庸”，这种说法也不是没有道理的。

来源：麻城孝感乡文化公园网

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