青 铜 鼎

    是烹煮肉食的器皿。自西周中期以后，鼎的使用渐渐制度化，通常它是以奇数组合，按使用者的等级地位规定使用的数量。天子九鼎，诸侯七鼎，卿、大夫五鼎，士只用三鼎或一鼎。

“问鼎中原”的故事

    楚庄王领兵打败在陆浑一带的戎族以后，来到周王朝都城洛阳近郊，显示楚国势力的强大。周定王立即派大臣王孙满去慰劳他。庄王一见王孙满就问：“我听说大禹铸有九鼎，从夏传到商，又从商传到周，成为世界上的宝贝，现放在洛阳。这鼎有多大？有多重？”王孙满听后吓呆了。因为鼎标志着天子的尊严，象征着王位的神圣，从来都是奉若神明，不容许任何人过问的。王孙满说：“周德虽衰，王命未改；鼎之轻重，未可问也。”楚庄王便用轻蔑的口气说：“那九鼎有什么了不起呀？楚国折下戈的尖锋就足可铸成九鼎!”“问鼎中原”的故事说明了当时楚国的强大和楚庄王的勃勃雄心。

编 钟

    2000年出土于天星观二号墓中，钟是用途最广泛的青铜打击乐器，使用时至少要3个以上方能组成音阶，故又称编钟。编钟是古代八音中最重要的乐器，与鼓结合称为“钟鼓齐鸣”；与磬结合称“金声玉振”；与鼎结合形成“钟鸣鼎食”的古代礼乐制度。

铜人推磨

    荆州高台出土的东汉时期一件珍贵文物，铜人推磨。由人、磨、桶、磨担、木支架五部分组成。做工精细，表现铜器制作技术高超。尤为有趣的是，磨子前有铜罐，显然用来盛放磨好的粮食。这是难得一见的劳动场景。铜人推磨流程表现完整，推磨状态栩栩如生，推磨赤脚，神情严肃，显示出专注的样子，很好体现东汉时期地主豪强庄园经济的生活模式。

折足鼎

    这件文物是目前全国独一无二的，三只实心足外撇，足上部浮雕兽面纹，中部有活栓，可折叠至鼎底部。当时兼并战争接连不断，行军打仗是家常便饭，此鼎既实用，又便于携带。

骆驼撑灯

    灯中的骆驼形象在青铜器中却极为罕见，这灯造型别致，一只双峰的骆驼，昂首垂危，骆驼四脚立于座上，骆峰上坐一人，人的上身挺直，眼，鼻，嘴和两耳清晰，头昂视前方，似将远行，手举带节的圆形灯盘，是用来盛油的，通高19.2厘米，灯盘径8.9厘米，深1.7厘米，制作十分精巧，人与骆驼的形象十分逼真，它是迄今发现的楚国青铜灯的珍品。

汉简《算数书》

    共有190枚竹简，简长29.6-30.2厘米。书名写于前部一简的背面。《算数书》是一部数学问题集，共有69个章题。大多数算数题由题文、答案、术（解法）构成。算题包括分数的性质和四则运算、各种比例问题、盈不足问题、体积问题和面积问题。很多算题反映了当时的生活水平、生产技术。它们与《九章算术》前七章的主要内容十分接近，两者有着密切的联系。

《奏谳书》
 

   共有228枚竹简，简长28.6~30.1厘米。书题写于末简背面。“谳”是议罪的意思，《奏谳书》是议罪案例的汇编，包含了春秋至西汉时期的22个案例。不少案例是完整的司法文书，是当时的司法诉讼程序和文书格式的具体记录。这里展示的是其中两个案例。

《秦始皇三十四年质日》  

    此篇记载了秦始皇三十四年（公元前214年冬～前213年秋）这一年中十三个月，共384天的日干支。在部分日期下还有简要的记事，类似于现在的日历和备忘录。

《卜筮祭祷记录》

    1978年江陵天星观1号楚墓出土自商、周以来，卜筮、祷告等原始宗教活动是当时重要的社会活动之一，战国时期楚国的上层贵族热衷于占卜、祷告等迷信活动，封邑领主邸阳君是其中的代表。他延请一些巫觋为自己占卜，贞问仕途和健康状况，请教祭祀神明的方法。当他身患重病时，更是频繁地让巫觋预测病情，按巫觋获得的神意进行虔诚的祭祀，直到他不治而亡的那一刻。甚至死后还把这些卜筮的记录带入墓穴中。

特别鸣谢：

感谢荆州博物錧对中华文化促进会楚熊文化研究会的大力支持！同时，衷心感谢荊州博物馆博物专家李红女士为我们提供介绍资料！