易甫仁甫公家史谈
          ——四川省邻水县熊氏寅士文化研讨会

    今天，我们四川省邻水县熊氏寅士文化研讨会十名易甫公嗣孙，怀着对先祖无限崇敬的心情，前来湖北省麻城市参加熊氏清明祭祖活动。这里，我们首先向易甫公的在天之灵道一声：您离散六百三十九年的儿子寅瑞（士）的后孙们，来到了您在生家居的洗脚河畔，来了了您寿终安息的凤凰山（熊家坳）长眠之地，我们向您致衰！向您鞠躬！向您跪拜！

    俗话说：“水有源，树有根，人有祖，不知先祖，不算完美之人！”过去，我们只知本族源于中华民族的文人始祖黄帝，姓于鬻熊之“熊”字，查阅民国时期我地所编撰的《熊氏家谱》，则见入川祖熊寅士太公、田氏太婆上序无考，也就是寅氏公之父是谁，谱中只字未提，断了线。为使寅士公上下世系一脉相承，二00五年十月，海泉和我二人前来麻城祖籍地实地考察，在麻城市党史、地方志办公室的大力支持和麻城熊氏族人的协助下，通过查家谱，开座谈会，终于如愿以偿，弄清了我们的入川祖熊寅士的父亲是熊易甫。
    易甫公的父亲叫熊丙六，字秀文，好行善乐施，享誉梓里。他一生先后娶有三个夫人，长夫人生易甫、仁甫、仁寿三子；二夫人金氏生志九一子；三夫人俞氏生志十一、志十二二子。
    易甫公娶屈氏生文瑞、君瑞、国瑞、寅瑞（寅士）四子，于元至正二十七年（1367）与同胞弟仁甫、仁寿（智甫）三兄弟及堂兄仁卿、义甫（仁受），由江西南昌铁树观（双溪）避兵乱迁湖北麻城今龟山乡月形塘村老屋院，易甫公居橙林（今麻城市内凤凰窝），后裔散居城东白田畈、洗脚河、黄金桥、鼓楼等地。长子文瑞公娶黄氏、邬氏生天佐、天佑二子，天佐娶唐氏，居麻城白田畈，第九代孙来临公之子滔敬于明弘治年间（1500年左右）入川居邻水荆坪磨盘丘。天佑居河南光州。次子君瑞公娶罗氏生清一、清二二子，清一生仕秀、仕龙、仕虎、仕贵，去向不明，清二居麻城熊家西塆。三子国瑞公娶俞氏生子永宪，又名贤九，居麻城应家湖。四子寅瑞（士）公娶四氏生清富、清贵、清荣、清华四子，明洪武二年（1369）举家迁重庆巴倒上桥七里崃，寅瑞公殁后葬巴县凤凰山之阳，后田氏太婆率四子迁徙四川省邻水县长滩丰禾，清富、清贵居丰禾倒灌，清荣、清华居长滩前、后坎，田氏太婆殁后葬长滩大塆侧白虎咀，谓“太婆坟”。
    仁甫公居麻城燕山今龟山乡月形塘村老屋院，生子试祖、绍祖，殁后与易甫公并葬龟山梨树山村凤凰山熊家坳。后裔散居老屋院、熊家铺等地。试祖、绍祖公殁后葬麻城白田畈邸。
    仁寿（智甫）公氏居安徽六安州莺（英）山，子孙散居河南商城光山等地。
    志九公后裔迁鄂州，明末熊应花迁重庆市长寿狮子滩。
    志十一、志十二公无考。

    前几年，重庆市溶陵区熊朝富、熊光前组织编撰《中华熊氏通谱》，我们寅瑞支系也参加了。我在抄写易甫、仁甫公世系时，特地摘录了有记载的部分易甫、仁甫公后裔外迁人员，他们是：易甫公二世君瑞公有一支迁河集西南沙子岗，寅瑞（士）公明洪武二年奉诏入川。三世天佑迁河南光州，后裔文胜迁光州固始县。四世熊襄迁长阳县。九世来临公之子滔敬于明弘治年间入川。十四世熊远于清迁四川金堂县。十五世大川、利仁、欲仁、丽中、柽廷、廷杞、廷彩外迁，其有的居绵州安县。十六世美柄、美槐迁巴州，熊棣、克理迁安县，学文、字礼及启贤、启明入川。十七世来兴入川居万县，来时、来材入川居遂宁，云灼入川居梓橦县，元骥、元骧入川居太平县大竹河，廷法（王分之子）入川居遂宁。十八世振魁入川，等。仁甫公后裔有外迁河南光州和重庆万县的。九世凤翼后裔智承于解放前夕随蒋介石入台湾，曾任台北警备司令。综观历史，我们不难发现元末明初、明末清初外迁人员特别多，这是为什么呢？因当时正处历史朝代交替时期，你争我夺，兵荒马乱，苛税繁重，民不聊生。如元至正末年，政治腐败，民族矛盾、阶级矛盾十分尖锐，农民起义军风起云涌。至正十五年（1355）八月，农民起义军领袖徐寿辉、陈友琼在湖北黄冈南部起义，至正二十年（1360），徐寿辉转战汉阳，次年派部将明玉珍征蜀，克成都、重庆。至正二十四年（1364），义军发生内讧，陈友谅杀徐寿辉，对此事徐寿辉部将明玉珍大为不满，自立陇蜀王，在重庆建夏国称帝。至正二十七年（1367），另一支势力强大的农民起义军首领朱元璋，面对摇摇欲坠的元末统治，认为天下大势已定，换代时机已到，便先下手杀害义军领袖陈友琼，终于1368年建立明朝称帝，国号为大明洪武。随后将义军韩三童、郭子兴、张仕诚等收编，并派大兵镇压灭夏，实现了一统天下。在这灭元争权夺位期间，拉丁逼税尤如泰山压顶，人心惶惶无宁日，无数百姓惨遭杀戮，尤其是湖北、四川（含重庆），横尸遍野，十里无烟，百里无人，田土荒芜，虎狼成群。我易甫、仁甫公正是在这种动荡的历史背景下，死里逃生从江西南昌铁树观来湖北麻城燕山插地为业的，寅瑞（士）公在明开国初“移窄乡填宽乡”时，又从麻城孝感高坎岩洗脚河奉诏入川。

    翻阅易甫、仁甫、寅瑞（士）公家谱，我们同时发现我们的先祖在历史的长河中曾受过几次大的波折和遭遇。一是先祖熊瑕改熊姓为屈姓。公元前十一世纪殷商末期，芈姓“楚族”（湖北荆山、湖山一带）出了一位很有德行和学问的酋长，名鬻熊（吾先第三十六世祖，又称湖北江陵熊氏一世祖），他策妙群雄，为周文王姬昌之师，协助西周定天下，成为周朝的开国元勋。鬻熊薨，其子孙为纪念父祖的德业，从他儿子丽起，遂将芈姓改为鬻熊之“熊”字为姓。周成王时，分封功臣之后为侯爵（诸侯），封鬻熊曾孙熊绎于楚蛮建楚国，建都丹阳（今湖北秭归）。楚国国君实行世袭制，历时八百多年四十二代国君均姓熊。熊绎传承至第十七代国君武王熊通，熊通有熊赀和熊瑕两个儿子，武王熊通薨后，由长子熊赀继任王位，称文王，次子熊瑕任楚国莫敖（官职），封于屈邑，他的子孙以封地为姓，改姓屈。屈原是熊瑕的第十五代嗣孙，与楚王同宗，本姓熊，于公元前278年农历五月初五日，痛感楚怀王熊槐和顷襄王熊横两代国君昏庸无能，爱国志士报国无门，便愤懑投汩罗江以身殉国。殉国前，他告嘱子嶽曰：“吾本楚之同宗，享先代地因姓屈。今果遭屈而不得伸，吾身后尔当复其姓，勿为人所屈也。”屈原殉国后，其子嶽遵父嘱复姓熊。易甫、仁甫熊氏支系是屈原和子嶽公的后代，如果嶽公不复姓熊，很有可能我们今天易甫、仁甫公的后代等不姓熊而姓屈。所以屈氏是我们熊氏的亲缘，本是一家。去年，国务院批准同意从今年开始，将每年的五月初五端午节这天，纳入法定假日，放假一天。有人说这天放假是为了纪念屈原，发扬爱国主义精神。也有人说，五月初五为法定假日，这对熊姓和屈姓是个荣耀，我认为说这话也不错，因为屈原本姓熊，而且他的嗣孙都姓熊。二是秦灭楚时的灭顶之灾。战国时期，以齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦为“七雄”，后燕、赵、韩、魏先后被灭，剩下楚、齐、秦三国，尤以楚为最。爱国诗人，时任三 闾大夫的屈原主张“合纵联齐抗秦”，而楚怀王熊槐轻信夫人和秦臣张仪的谗言，实行“联秦抗齐”，导致楚、秦联合灭齐后，于公元前226年秦引兵攻楚，公元前224秦王赢政部将王翦、蒙武率兵60万大举伐楚，楚大败。次年（公元前223年）楚王熊负刍被俘，宣告楚亡。秦灭楚后，为巩固秦王朝的统治，大开杀戒，见熊姓者杀并诛及九族，仅荆州纪南城就杀二十万人，血流成河。幸存者，四处逃奔，大批流入江西、湖南、贵州、四川及福建、广东等地。有的为躲避杀身之祸，逼迫改姓更名；有的生改名，死不改姓，逃入深山隐居。湖北荆州长江大学魏昌教授和楚文化研究室徐文武老师说：“熊氏历史悠久，人繁发达，要不是楚被秦灭，熊姓也不会改那么多姓，传承至今可能在全国是数一数二的大姓。”据统计，从熊姓分出去为别的姓氏的就有50多个姓氏，他们都是我熊氏的亲缘。我们能在今天姓熊实为幸运，应该感到骄傲与自豪。三是四川邻水长滩熊氏的自焚之难。这支熊氏系易甫公之子寅瑞（士）公的清荣、清华祖后裔。在明末崇祯七年（1634），农民起义军领袖李自成派部将张献忠入踞四川，张部下姚天动、黄龙率军在垫江、长寿、邻水一带对明军展开拉锯战。由于张献忠部是李自成收编的部队，在某些程度上带有山大王草莽习气，姚、黄军更是草菅人命，提出“天生万物以养人，人无一德以报天，杀！杀！杀！”，加之当朝统治者的反面宣传，使川、渝百姓不得其解，抵抗情绪很大。明崇祯十四年（1641），大西王张献忠火攻重庆，殃及邻水。清顺治四年（1647），姚、黄军转战邻水，加之清兵入关，滥杀无辜。长滩熊氏为避乱，集聚大寨鼎，后被姚、黄军团团围困，地方盗匪乘机抢掠住家财物，粮绝路断，危在旦夕。为续香火，清华祖后裔万进、世奇祖等人逃长寿，留寨人誓死不投降而弃寨自焚，死亡殆尽。清荣祖只有极少数人未归寨而幸免于难。所以我们说，寅瑞（士）公从湖北麻城孝感洗脚河出走入川，后裔并非安居乐业，而是多灾多难。我们能有今天，实属不幸中的万幸。现在，我们四川邻水和重庆长寿的易甫公之子寅瑞（士）公后裔有三万多人，并成立了熊氏寅瑞（士）文化研讨会，族众一心，齐心协力为国家的富强，社会的安定，做出了不可没灭的贡献。

    熊氏易甫、仁甫公支系血族光大，人才辈出，历代风云人物可说誉满祖国各地，名家学者数不胜数。突出的在麻城有个“河东孝友”，指的是易甫公后裔熊吉仕宦一家。熊吉的祖父熊径，号东溪，是易甫公七世孙，明成化年间进士，诰封奉政大夫，后任陕西陇州知州，其父熊夔，号泉石，举人，任四川保宁府节推。熊吉，号柏举，易甫公九世孙，任陇西太守，明嘉靖年间升四川壁山教谕，著《柏举文集》。他自明嘉靖初年起，开始搜集地域资料，历时40年，辑成了《麻城志略》，开创了麻城修志这一前无古人的事业，留下了一份珍贵的遗产。熊吉子熊应渭，举人，任四川峨嵋县左堂。熊吉孙熊若原，明万历年间榜亦任推官，孙熊敬原，易甫公十世孙，明万历年间进士。熊应渭孙所师，中万历举人，升知县。十四世孙熊调鼎，清乾隆年间掌教县学万松书院13年，学富五车，留下了数十万言的教育学著作，今尚有《文石答问》一书存于其家。在我们四川邻水有个“实业世家”，指的是易甫公后裔大川一家。清末，熊大川在邻水跳沟、兰家沟兴办铁厂、煤厂，传承了几辈人，对邻水的地方工业起着启蒙和推动作用，为发展民族工业作出了显著贡献。长子熊锡丰于民国初年，从重庆引来炼铁技师，合办“同福铁厂”。次子熊相昌于民国二十五年，办“裕昌铁厂”，其子熊利群，早年重庆中法大学毕业，抗战时期回乡大种油桐、白腊烟，发展养羊，后任人大乡乡长，并兴办新寺街小学；其子熊启群，华西大学生物系毕业，终身执教；其子熊兆群，攻读银行会计专业，先后任邻水中学、达县地区粮校教师。三子熊泽湘，1920年随同周恩来、李大钊、曹狄秋、程子建留学法国里昂大学采矿专业，并在法国加入中国共产党，1925年受吴玉章委派回邻水建立国民党左派临时党部，先后任实业局、建设局局长，解放后曾任大竹县大冶铁厂、南桐煤矿工程师、技术科长、四川省政协委员、县政协副主席；其子熊信君，大学毕业后在我县多个厂矿担任工业会计和财务管理工作；其子熊佩君，公安学校毕业，现任经济师、律师和审判员。四房长子熊存维，奔走于叔伯兄长的事业之间，悉财会，善经营，曾任长滩乡乡长；次子熊谋道，焊工出身，技术过硬，曾参加日美等国专家来川举办的焊技交流合作会，评为四川化工总厂焊接高级技师，后任川化铸造分厂厂长；三子熊优道，药剂师，贵州省黔隆县政协委员；四子熊存卫，地质学院勘探系地层古生物专业毕业，高级工程师，主攻中生代含煤地层及古生物研究，1976年获中国第一届全国科学大会奖，1990年被英国剑桥大学国际传记中心和美国罗和国际研究所理事会，评定推荐列入该两大国际研究机构颁发的世界5000名杰出人物录，并颁授证明书，同时任命为美国国际研究所顾问，1992年应邀参加在加拿大多伦多召开的十九届世界名人事业大会，同年获英美国际机构颁发的纪念章，全世界100枚，他获其一。他现任中国古生物学会双壳类分会理事和陕西省古生物学会理事，是我们熊氏族中拔类出众的科学家。五房熊卫国，任四川省公安厅机要科长。湖北麻城熊吉“河东孝友”（仕宦之家）和四川邻水熊大川“实业世家”，是我们坚定信心、奋发有为的楷模，值得敬佩和学习。在我们四川邻水，易甫公之后裔的熊寿祺，又名熊唯知，日本早稻田大学毕业，他博览群书，能诗善文。1926年7月加入中国共产党，次年参加秋收起义,随毛主席上井冈山创建革命根据地，参与制定古田会议决议（草案），后任红军军委委员，红四军军委书记。解放后，历任中南交通部办公厅主任、中南民族学院院长、中央民族学院副院长。熊尔能，1927年参加中国共产党，历任武昌武胜门外团区委书记，黄冈县团委书记，南充、重庆市团委书记，中共江津县委书记，1932年因病回家。解放后，历任县民政科副科长，县人大常委会副主任，县政协副主席。熊梦，1937年投身革命，1938年赴延安，转战南北，1949年任泸县县长，后任成都市一轻局局长。
    仁甫公后裔也不示弱，仁甫公之子绍祖公，举人，任沔池教谕，晋升知县。后裔伯明，是光禄正卿。春荫，是国子监教授。楀，是江陵司释。熊光天，曾任红军师长，1948年在徐州阵亡。
    在湖北麻城，据考查还有很多精英人物，如熊璋、熊须、熊大辂、熊逢昌、熊诞、熊嗣、熊绍汉、熊和乐、熊汝舟、熊怀宪、熊守璋、熊守锡、熊文祥、熊兴华等。对于他们的事略就不一一再谈了。

    这里，应该肯定，当今的易甫、仁甫公后裔和其他熊氏族人，也不是等闲之辈，为国家的繁荣昌盛，为熊氏文化的发展，为家族的荣光，为社会添彩都是作出了很大贡献的。正是：

熊氏千古悠悠史，鬻熊后代逐浪高；
列祖美德传嗣继，铭刻忠孝永不抛。
人才辈出如春笋，光宗耀祖红旗飘；
为国忧民歌如潮，风流人物看今朝。

    姓氏是区分人类血缘与族群关系的文化符号，也是一种代代相传的文化徽章。让我们不忘血统，不忘根本，精诚团结，亲情永驻，使熊氏文化和道德风尚更加发扬光大，族众一心，为创建和谐社会再创辉煌！

易甫公之子寅瑞（士）公后裔
                          四川省邻水县广播电视局
                                 熊 心 儒
 二00八年四月三日

易甫仁甫二公合墓赞

    麻城熊姓易甫仁甫二公，是从江西避兵来麻城的始祖。二公系同胞兄弟，兄易甫公住城关橙林，弟仁甫公住城东近100里的燕山（现梨树山）。二公为了子孙亲情，互相来往密切。兄易甫公遗命，殁后葬至燕山凤形地，与仁甫公同穴。仁甫公之子绍祖，圣祖移葬橙林中咀熊山。四世祖道乏公又傍葬凤形讵云卜地，固欲后代各念本源，互为祭扫，耳夫手足之爱以，异刚分，分则离并。利害所关，秦越相关，家业遂以不振者，比比皆是。如我祖之生死后入同穴，不愧分芟，共被之风，以启佑后人，可多观哉厥，后诸公宰，邑牧郡乡，品宦品辉，志乘五百年，诗礼承家，箕裘克世，郞谓当时，遗命合墓之。有以操其左畚可也。今两支后裔，情投意洽，无间亲疏，合力鸠工，筑拜臺修，墳面宅北，固我呜呼。我祖仁孝友於，之德长矣，后嗣永念先人因以铭诸墓铭，曰梨树山，毓秀麟凤呈祥，荫庇祖宅，奕叶重光。

乾隆三十五年岁次庚寅季春月同族众窆
后裔忠才抄录敬上
已丑年初春吉旦

清明祭祖文
戊子年清明恭祭易甫、仁甫公文

    序属三春，节届清明。四方云集，血缘嫡亲。俎馐醪浆，恭祭祖灵。情动于衷，微辞以文。
    赫赫祖先，德业煌煌。大道永存，兴盛吉昌。先祖恩惠，后嗣不忘。始祖轩辕，播谷种桑。车舟指南，迈出洪荒。二十四节，永赐吉祥。鬻子之道，周兴商亡。熊绎封楚，建都丹阳。荜路蓝褛，奋发图强。武王熊通，国富民强。威震周室，扩大楚疆。楚国崛起，熊赀文王。定都纪南，“江陵”流芳。庄王熊侣，国运祯祥。五十余国，归顺楚邦。“一鸣惊人”，重振朝纲。楚国鼎盛，霸主称强。屈原主张，改革兴邦。革新法制，联齐抗强。奸臣嫉妒，放逐异乡。写下“哀郢”，愤懑投江。千古遗恨，举国悲伤。秦国恃强，野心扩张。并吞六国，楚国遭殃。丧国之恨，后世不忘。项羽起义，跃马横枪。八千子弟，横渡乌江。抗暴除秦，世代名扬。

    回首往事，悱恻悲伤。楚郢沦陷，山河凄凉。秦军残暴，屠杀善良。十万军民，血洒疆场。“江陵”城毁，冲天火光。珍贵文物，全部抢光。军民逃难，深山躲藏。流离失所，人心惶惶。受尽苦难，吃羹咽糠。忍饥受冻，野菜充粮。先祖背井，漂泊异乡。江西落业，栖息南昌。元正二七，举家返乡。麻城孝感，龟山月塘。燕山定居，祖泽流芳。易甫迁移，城内凤凰。后裔散居，虎形地岗。高坎岩边，洗脚河旁。仁甫迁移，熊家铺庄。生息繁衍，人丁兴旺。忠孝传家，仁义满堂。艰苦创业，富甲一方。树静风动，好景不长。元末明初，社会动荡。狼烟四起，烽火萧墙。明初二年，洪武元璋。颁诏徙川，父子离乡。兄弟分散，眼泪汪汪。步步回首，痛断肝肠。寅士徙川，巴县垦荒。田氏太婆，携子双双。奔赴邻水，定怀远乡。延弟支房，长寿维桑。时播五谷，士农工商。勤俭致富，日月重光。福绵一脉，子孙祺昌。抗金报国，血洒辽疆。广州起义，血染东江。十力博闻，未名湖香。忠孝雨钱，御赐表彰。红旗招展，雄文华章。煤炭科研，世界名扬。红军寿祺，激战井冈。军委书记，社稷栋梁。先祖功德，百世流芳。
    斗转星移，再铸辉煌。继往开来，扬帆启航。改革开放，斗志昂扬。发展科学，建设小康。构建和谐，花果飘香。生产生活，蒸蒸日上。国运昌泰，宗族辉煌。弘扬楚风，振兴梓乡。楚族和睦，先祖垂光。孝顺父母，世人敬仰。助人为东，邻里相帮。爱岗敬业，勤俭自强。文明礼貌，遵纪守章。承上启下，德泽绵长。
    欣逢盛世，思想解放。清明佳节，传承发扬。川渝赤子，恭备酒浆。缅怀先祖，祭祖焚香。祈祖保佑，后世兴旺。工作顺利，身体健康。事业有成，名题金榜。财源广进，贸达三江。农业丰收，粮食满仓。家家富裕，珠宝填箱。携手并进，前程无量。承先启后，福寿无疆。虔诚昭告，伏惟尚飨。
    谨祝
    一鞠躬！二鞠躬！三鞠躬！ 

    注：据中华熊氏通谱查证，易甫、仁甫、志九公是兄弟。

重庆长寿 熊海泉

清明节麻城熊氏祭祖活动 诗词

麻城祭祖（藏头诗）

麻姑下九重，城建立奇功。
祭祀承遗志，祖恩世代红。

清明祭祖（藏头诗）

清天降雨钱，明月照龟山。
祭祖续传统，祖德万古传。

恭祭祖灵（古风）
龟峰山下绿苍松，举水河边春意浓。
锣鼓喧天人簇涌，恭祭祖灵炮声隆。

（注：举水：即举水河。）

江陵后世更暄妍（绝句）
熊家老垸米糟甜，腊肉香肠味道鲜。
家谱稽核连血统，江陵后世更暄妍。

    （2005年10月，四川邻水熊心儒，重庆长寿熊海泉等人赴麻城寻根问祖，受到熊家老屋垸家人的热情接待，并提供家谱查证，有感抒怀，赋七言绝句一首。）

寻根问祖（新韵）

追溯祖先易甫公，江西入鄂世人崇。
龟山岭下建基业，洗脚河边立伟功。
寅士徙川开筚路，廷弟移枳树新风。
前人描绘康庄道，后辈豪情贯彩虹。

（注：枳：重庆市长寿区原名枳。）

重庆市长寿区易甫公后嗣：熊海泉 敬撰
                                2008年4月2日

清明节麻城熊氏祭祖活动 诗词

    四川邻水、重庆长寿熊氏代表一行10人，于08年4月1日至3日赴麻城参加熊氏清明节祭祖典礼，并参观了龟峰山、五脑山等景区和高坎垸、洗脚河故里，感人至深，赋诗抒怀。

忆江南•麻城美（新韵）
麻城美，河水绿如蓝。
吊壶鱼丸香肺腑，
龟山甜酒醉心田。
孰不爱江南。

参观麻城烈士陵园有感（古风）
麻城起义人心归，将士英才树丰碑。
大别精神传千古，神州崛起耀春晖。

          长寿区文化馆    熊海泉
              电话：023-40918500

四川省邻水县熊氏文化研讨会门联

    熊绎开楚国，蓝缕拓荒，庄王霸，威商贤，廷弼忠，尔锡孝，希龄德仁，秉坤骁勇，克武安生，雄风浩气，鼓长江后浪赶前浪。
    鬻子为帝师，红日焕彩，屈原辞，垣星文，澹仙诗，兰坡词，伯龙哲理，庆来数学，复曜望远，十力精神，励下辈新人超古人。

                                   重庆市    熊 炬

长联点精英  熊氏映异彩
——解读邻水县熊氏文化研讨会门联

    门联上联写的武功，下联写的是文治。联中提及的二十二位熊氏精英人物，简介如下：

上    联

    熊  绎： 熊公绎祖祝融心，封楚奠基第一人。蓝缕拓荒开筚路，披荆斩棘启山林。艰难困苦大无畏，自力更生勉子孙。宏业传承八百载，江陵千古颂明君。熊绎是鬻熊的曾孙，吾先第三十九世祖。他博学多才，有祖风。周成王即位后，周王室大封天下，将熊绎封为楚国诸候，建都丹阳（今湖北秭归东南），  为楚国第一代国君。楚国共四十二代国君，均姓熊，历八百余年。立国初，国贫民穷，兵少将寡，以丹阳为立足点，“筚路蓝缕，以启山林”，开拓江南，经过艰苦创业半个世纪，使楚国疆域日扩，财富日增，成为当时雄踞南方的一大强国，公元前223年为秦所灭。
    熊  侣：楚第二十二代国君，公元前613年即位，称楚庄王。他即位后不理国事，日夜饮酒作乐，且令众诸臣“谁敢谏者，杀勿赦”。因之，三年内无人敢冒死从谏。三年过，楚大夫伍举冒死进谏：“有鸟在于阜，三年不飞不鸣，是何鸟也？”楚王沉吟片刻曰：“三年不飞，飞将冲天，三年不鸣，一鸣惊人，举退矣，吾知之矣。”数月，楚大夫苏从又冒死直谏，并愿杀身以明君。庄王动容，罢逸乐免冗员，君臣上下合力挺进中原，三年灭庸，六年伐宋，八年进军至洛水，观兵于周疆，声威大振，南征北讨，武功卓著，并国二十六，开地三千里，领域扩展到湖北、湖南、江西、安徽、江苏、河南六省及四川、浙江、陕西、山东的部分地区，成为列国之首和春秋“五霸”之一，一展宏图，著称“战国七雄”的佼佼者，使楚国霸业进入鼎盛时期，威振华夏。
    熊  商：楚第三十六代国君，公元前339年即位，称楚威王。当时，齐楚矛盾激化，越王无疆乘机伐楚，楚威王果断南北出击，邻兵北上，打败乘虚而入的齐军于泗水之上，此即著名的“徐州之战”，继而起兵灭吴，越两国，扩地数千里，成为雄踞大江南北的泱泱大国。
熊廷弼：精忠报国熊廷弼，英勇抗金保社稷。兵部尚书遭暗害，一腔热血洒辽西。熊廷弼（1569—1625），明湖广江夏（今湖北武昌）人，字飞百，万历进士，明忠臣，著名大将。万历四十七年（1619）任辽东经略，当时后金（清）崛起，他招集流亡，整肃军令，训练部队，加强防务，在职年余，后金军不敢进犯。熹宗即位，魏忠贤专权，他被排挤去职。天启元年（1621）辽阳、沈阳失守，再任经略，而实权落入广宁（今辽宁北镇）巡抚王化贞手中。王化贞大言轻敌，不受调度，次年大败溃退。熊廷弼被迫同退入关，被魏忠贤冤杀。
    熊  衮：字尔锡，魏文帝时任兵部尚书，至孝。传说他居官清廉，两袖清风，其父身亡他伏廷号哭，忽然天上下起了倾盆大雨，中有雨钱降落嘉奖。尔后，他被封为“忠孝雨钱公”。而今湖北孝感市一带“熊氏家谱”中均题有“大地江陵无二姓，衮公德泽雨为钱。”
熊希龄：（1870—1937），湖南凤凰人，字秉三，清光绪进士，选翰林院庶吉士。1898年（光绪二十四年）因参加维新运动被革职，后得端方援引，充当出洋考察政五大臣的参赞，又调奉天盐运使。辛亥革命武昌起义后到上海，与立宪派张謇、梁启趋等拥护袁世凯窃国，任财政总长和热河都统。1913年袁世凯解散国民党，他和梁启趋、张謇等组阁，任民国第一任国务总理兼财政总长。次年签署解散国会的命令，他旋去职。1932年任世界红十字会中华总会会长，抗日战争时避居香港。
    熊秉坤：武昌起义好儿郎，打响灭清第一枪。埋葬王朝兴共和，功成身退姓名香。熊秉坤（1885—1969），湖北江夏（今武昌）人，字载乾，号忠炳。初投湖北陆军第八镇工程第八营为士兵，加入共进会，任该营总代表，积极开展革命活动。1911年（宣统三年）10月10日，他率众参加反清辛亥革命起义，成为打响武昌起义第一枪的英雄，攻入湖广总督署，宣布废除封建帝制，建立中华民国。后因起义功勋卓著，他被授予陆军少将军衔。1913年在南京参加讨袁失败，流亡日本，加入中华革命党。护法运动时，在广州任大元帅府参军，1927年参加北伐，1946年退伍。建国后，历任湖北省政协常委、全国政协委员等职。
    熊克武：（1885—1970），四川井研县人，字锦帆，曾留学日本东斌陆军学校学军事，早年加入同盟会，回国后参加广州黄花岗起义。辛亥革命后任蜀军政府第五师师长。1913年任川东讨袁军总司令，兵败后逃南洋。1915年反对袁世凯称帝，在云南与蔡锷等组织护国军，任川滇护国联军总司令。1924年任四川讨曹（琨）、吴（佩孚）军总司令，兵败后入广东。1925年被蒋介石囚禁于虎门，获释后任国民党中央执委，参与反蒋军事活动和爱国民主运动，1949年发表书面谈话，表示拥护中国共国共产党和中央人民政府。建国后，曾任西南军政委员会副主席，民革中央副主席，全国人大常务委员，中国国民党革命委员会副主席，全国政协常务委员。1970年9月2日在北京病逝。
    熊安生：北周著名学者，经学家，北学代表人物之一。字植之，长乐阜城（今山东交河东南）人。他通五经，精《三礼》。北齐时，任国子博士，后入北周，武帝宣政元年（578），官拜露门学博士下大夫。他沿袭东汉儒家经说，撰有《周礼》、《礼记》、《孝经》等。清朝马国翰著《玉函山房辑佚书》中辑有熊安生《礼记熊氏义疏》四卷。
    熊  雄：熊熊烈火炼英雄，血染广州江水红。不当虚名与浊利，丹心一片献工农。熊雄，江西宣丰人，南昌讨袁失败后，赴日参加中华革命党，与孙中山先生一起护法。1922年加入中国共产党，1926年任黄埔军官学校第一任政治部主任兼总教官。1927年在广州反革命大屠杀中被杀害。

下   联

    鬻  熊：文王建立西周时，博学鬻熊为帝师。勤政恤民遗厚爱，忠君励志君深思。三冬红日黎元暖，久旱甘霖黄土滋。辅佐姬昌创大业，寿高九十古来稀。鬻熊，芈姓，中华民族文人始祖黄帝的第三十六世孙，又称江陵熊氏一世祖，生于公元前十一世纪殷商末期，是南方“楚族”中一位很有德行和学问的部落领袖。他自幼文武兼学，精通韬略，德才渊博，具有修身齐家治国邦之才，也是伏羲八卦的嫡系传人。周始时，他策妙群雄，为周文王姬昌之师，曾以“从政当如红日普照大众”勉周王，协助西周定天下，称周期开国元勋，著有《粥子》一书。诗昌：鬻熊薨，其子孙为纪念父祖的德业，从他儿子起遂将“芈”姓改为鬻熊之“熊”字为姓，代代相传，演绎至今。
    屈  原：楚之同姓屈原公，民族灵魂诗祖宗，《天问》《九章》昭日月，《离骚》一卷立苍穹。炽情浪漫焕文彩，悲愤激昂回遗风。爱国诗人千古颂，汩罗江畔矗青峰。屈原（约公元前340—前278），名平，字原，是我国最早的一位伟大的爱国诗人与政治改革者。初辅佐楚怀王熊槐，做过佐徒、三闾大夫。他学识渊博，影明法庭，举贤授能，为楚的兴盛立下汗马功劳。战国时期，趋向统一，唯具统一者，莫过于楚、齐、秦三国，尤以楚为最。屈原主张“合纵联齐抗秦”，而楚怀王轻信夫人和奸臣张仪的谗言，实行“联秦抗齐”，导致外交上的一大失误，种下了楚灭亡之患。顷襄王熊横时屈原被流放，种下了楚灭亡之患。顷襄王熊横时屈原被流放，著《离骚》。后都郢为秦所破，楚被迫迁都于河北淮安。他痛感两代国君昏庸无能，爱国志士报国无门，便写下《哀郢》《惜往日》于公元前278年农历五月初五日愤懑投汩罗江以身殉国。屈原本姓熊，与楚武王熊通同宗。因楚武王熊通有两个儿子，长熊赀接位，次子熊瑕任楚国莫敖（官职），封于屈邑（今湖北秭归县），他的子孙分封为屈姓，屈原是熊瑕的十五代嗣孙。殉国前，屈原告嘱子嶽曰：“吾本楚之同宗，享先代地因姓屈。今果遭屈而不得伸，吾身后尔当复其姓，勿为人所屈也。”屈原殉国后，其子嶽复姓熊。据考究，麻城易甫、仁甫等后裔及我们的邻水的长滩、丰禾及荆坪磨盘丘熊氏支族就是屈原和嶽公的后代，要不是嶽公复姓熊，恐怕至今还姓屈。
    熊垣星：汉武帝时考进士，以文章著名，官封龙平侯。
    熊  琏：号澹仙，著澹仙词抄四卷。
    熊德庆：字兰坡，著“浇花兰阁词”二卷。
    熊伯龙：（1617—1669），清初无神论者，字次侯，号塞斋，汉阳（今属湖北武汉）人。顺治五年（1648）中榜眼，官历国子监察酒，内阁大学士，熟习西方天文算学。曾编著《无何集》，将王充《论衡》中的言论分类编排，认为《论衡》之学，其宗孔子乎？从儒学立场对传统宗教迷信进行了批判。顺治年间，翰林院国史馆纂修官熊光裕著撰《熊氏谱源》，大学士、翰林院纂修实录总裁、礼部侍郎、刑部尚书熊赐履作序，他作校对，为熊氏后裔叙谱奠定了基础。
    熊庆来：数学宗师熊庆来，提携后进上高台。典衣济困扶贫士，水木清华育俊才。熊庆来（1893—1969），云南弥勒人，数学家。建国前任东南大学和清华大学数学系主任及云南大学校长。建国后任中国科学院数学研究所研究员，全国政协委员。他一生从事教学工作和长期进行高等数学的研究，为数学事业的发展作出了重大贡献，人称“数学之父。”
    熊  复：东风温暖热心肠，传播新华信息忙。民众喉舌舒正气，红旗高擎沐春光。熊复，系四川省邻水县人，1937年加入中国共产党。他诗文精湛，是当代一位杰出的新闻工作者和宣传战线上的尖兵。1938年他到延安，主编《抗大校刊》《抗大丛书》，1939年派任重庆《新华日报》总编兼新华社重庆分社社长，中共四川省委侯补委员。《新华日报》被国民党查封后，调任晋绥日报副总编。1948年调任中共中央原局宣传部任副部长兼新华社中原分社社长，《中原日报》社长兼郑州市委常委、宣传部长。1949年中原局迁武汉，任中共中央华中局、中南局宣传部副部长兼《长江日报》社长、新华社中南分社社长、中南新闻出版局局长、中南文联主席、中共武汉市委常委、宣传部长。1952年调中共中央宣传部任副秘书长、秘书长，主编《宣传通讯》《学习》杂志，1956年调任中共中央宣传部常务副部长兼新华社社长。1959年参加《毛泽东选集》第四卷编辑工作。1961年编辑《刘少奇选集》任副组长。1976年任中共中央毛泽东著作编辑委员会办公室副主任。1978年调任《红旗》杂志任总编辑，并任中国统战理论研究会理事会副会长。中共第8、11、12届代表大会代表，第5、6、7届全国人大代表，第6、7届人大常委委员，全国政协第4届委员，第5届常务委员。1995年1月3日于北京逝世。
    熊  曜：江西豫章人，唐玄宗开元年间进士。他文武双全，既是文学家，又善治兵，曾任旦州参军。
    熊  望：江西豫章人，唐进士，入翰林院为大理寺卿。
    熊  远：字孝文，为官清正，西晋名臣。晋憨帝时任主簿，晋元帝时任散骑常侍，汾阳侯，转任御史中丞，论时政上疏，复拜太常侍卿。元帝遣使御赐“寿朋太乙，节高天下”金匾。著书十三卷。
    熊十力：自学成才熊十力，探索哲理求真知。未名湖畔育桃李，千古金辉一大师。熊十力（1884—1968），现代学者，人称“国学大师”。他是湖北黄冈人，字子真，号升恒定中。1911年参加辛亥革命武昌起义，任湖北都督府参谋，后在北京大学、中山大学任教授。抗战期间讲学于四川复院姓书院。建国后，为中国人民政治协商会议特邀代表及二、三、四届政协委员。他与孙中山、蔡元培、梁漱溟、梁启超、郭沫若、董必武、李先念等都是好朋友。他融会儒释思想，发挥《周易》，宋明理学和佛教法相唯识之学，提出“新唯识论”。主要著作有《新唯识论》《破“破新唯识论”》《十力论学语要》《佛家名相通释》《体用论》《明心篇》《乾坤衍》《原儒》等。1942年为湖北黄冈一修《熊氏通谱》撰序。

长联作者熊炬简介

    熊  炬：一九三一年出生，重庆市垫江县人。1949年参加革命工作，历任清匪反霸、土地改革工作队员，团区工委副书记，重庆人民出版社编辑，市曲艺团创作组长、调研员。系中国诗歌学会、中华诗词学会、中国楹联学会会员。中国毛泽东诗词研究会、中国民间文艺家协会、中国曲协会员。重庆曲协副主席、市文联委员、作协会员、剧协会员、文艺评论家协会会员。中国社会主义文艺学会会员。中国新体诗研究所研究员。他是一位在重庆市德高望重的诗人、作家、评论家，在全国和省市获创作奖颇多。他的主要事迹已载入《中国自学人才荟萃》《中国当代诗词家辞典》《中国曲艺家辞典》《当代楹联艺术家辞典》等。

二00七年七月熊心儒解读浅谈

工作中的熊心儒

在湖北省麻城市
“纪念祖先”会上的讲话

尊敬的各位族长、各位麻城领导：
    在这莺歌燕舞、春香扑鼻的三月。我们“熊氏宗亲”能在这国太民安的前   提下，举行这样大的究讨活动，是我们在场各位三生有幸。我谨代表广安20余万“熊氏宗亲”，向承办该次活动的执行小组，表示衷心的感谢！向到会人员，表示诚挚的谢意，向由于工作需要，未能赴会的宗亲，表示真诚至谢。
    600多年前，我们的先祖，受环境所迫，为了生存，举家老小，拉儿带女，从这里出发，到举目无亲的四川，步行几千里，受尽人间辛劳，用勤劳的双手，造就了巴蜀儿女。今天我们站在先祖曾生息的土地，真是感慨万分！有很多自豪的事儿和心酸想对家乡的亲人讲，千言万语，我只能以深深的鞠躬来表示我们的心意！
    八十多年前，我们的先辈到过这里，由于交通和信息的不便，他们历尽艰辛，未能如愿将我们广安熊氏族的来龙去脉弄清，这次活动为我们今天联系过去奠定了基础。
    来到这里，由如漂泊的游子，回到母亲的怀里，有很多的心酸想对我们的家人倾吐，实在不知从何地说起。冠子山熊氏支族，在一手抄本中得知，“熊尚寿生于，原籍湖北省麻城县高街檐，人口约三千余人，是个大镇，所配妻子王氏，生四个儿子。在康熙二年，百万大移民，王氏身背丈夫的尸骨，从湖北，带着熊永祯背景离乡，千里昭昭，饱受凄凉倡寒，到远无亲人的他乡，种田创业……记录先辈的这段话，深深地打动着我们，正是他们这种憨厚，执着，才有了我们的今天。
    今天，我受广安熊氏宗亲的嘱托，带着他们的心愿，来同大家讨论和追寻广安熊氏宗亲的来历、品辈等。还望各位族亲鼎力相助，解开压在我们心中之谜。
    广安熊氏宗亲的来历，这是我们来此寻根的主要目的，广安熊氏支族，由24小支熊氏组成，在八十年前，我们的前辈集资建了祠堂，修了族谱，经过各方面的努力，已经统一了字辈，同时，也增加族中的凝聚力。但是，我们很想知道自己是在湖北麻城的那一家分支发下的，这一点，有劳大家帮一帮，在这匆忙的时间里，能否使我们圆满而归。
    品辈问题也非常重要，虽然，我们在座的各位，不及苏东坡、曾国藩，他们能统一“苏氏”、“曾氏”的辈份做了努力，现在二姓的辈份，在全国各地都不乱。我想，我们以他们为榜样，在5年10年内，只要不歇的努力，也能做到。
    这里，为了熊氏宗亲这个大局，我们要站在高度来审视联辈的重要意义，要放掉小家，顾全大局。肯定有一些困难，比如原来称兄道弟已成自然，现在改口，很难叫出口。这很简单，称到一段时间家门，后生就慢慢地改过来了。
    品辈其实是为了归祖，我建议有四，一是，以老的谱书或墓碑为证；二是，依据年代来求证（几百代了，幺房和大房相差甚大，也不奇怪）；三是，找一些上年纪的老人或长辈座谈，多听听他们的建议。从而，形成一些文字依据，载入史册。我们想：只要工作做仔细，自然埋怨的人就少，支持和理解的人就多。我们不与苏东坡、曾国藩相提并论，至少也体现这次活动的意义，特别是年老的族亲，用他们人身最宝贵的时间，指导我们的工作，并将工作落到实处。芳名载入史册，这是一件多么让人快乐的幸事。
    再说，即使有一些失误，我们也为后人铺了路嘛！
    曾经有位长者说过“肯干事情的人，是要走一些弯路，犯一些错误，在这中寻找成功经验，才是上对得起前辈，下对得起后生。”
    熊氏家族文化，说到深处，就是楚文化，是中华文化的重要组成之一，我们挖掘、研究、发扬她，是为我们强大的祖国作贡献，也是创建和谐社会，科学发展，增强中华民族大团结。
    家庭是社会的细胞，家庭的和谐，就有社会的和谐，所以，我们要管好自己的人，看好自己的门，家法和国法并肩来约束我们，为这和谐、平安、富强的祖国多作贡献。

                 广安“熊氏族亲”熊大国、熊利华
电    话：13208224413
家庭电话：0826-2593866
QQ：920457964

戊子年清明扫墓祭文

伏以，大德旺：

时逢盛世人寿康，和谐社会国运昌，
春光明媚聚东凤，川渝皖鄂振家邦。

各位族友、诸位同仁，大家好：
    今天是我祖熊楹公后裔共同祭典，始祖易甫公妣屈氏、仁甫公妣何氏、郑氏、吴氏，仁卿（仲四）公妣张氏，二世祖文瑞公妣黄氏、式祖公妣黄氏、邬氏，君瑞公妣罗氏、江氏，国瑞公妣俞氏，寅瑞公妣田氏，式祖公妣赵氏、朱氏，绍祖公妣袁氏，圣祖公妣汪氏、余氏、赵氏、曾氏、丁氏，万五公妣蔡氏，三世祖天佐公妣唐氏，清一公妣谢氏，清二公妣余氏，永宪公妣马氏，清富公妣氏，清贵公妣氏，清荣公妣氏，清华公妣氏，廷公妣罗氏、黄氏、夏氏，炳公妣罗氏、曾氏，望公妣陶氏大人。
    一世叔祖胜可公妣氏，叔考朝用公妣氏，朝武公妣氏，一世堂弟德三公妣氏，俊卿公妣氏大人，以及列祖列宗，时维尚飨，敬献！
    有词赞曰：

七百余年迁麻，分布川渝皖鄂；
  千辛万苦不需说，潘衍子孙越卓。
各地耕读为本，兼工农兵商学；
  奥运之际好斟酌，各行各业拼搏。

易甫分族  君瑞公后裔  熊家明等  叩拜
熊明武撰
2008年4月2日   吉旦

祭  文

维：
    公元二00八年农历戊子清明节，东义洲鋿公后裔，仅以香楮、文帛、冥钱、炮竹不碘之仪，昭告于易甫、仁甫二公之墓前而祝曰：
    昭光流易，时届分姻，春光灿烂，万木争荣，树发千枝根共本，河流万派水同源，追朔先祖之由来，二公与我祖仲四同堂兄弟，元季避兵来麻，惜徙居各处，二公同我鋿公入山，披荆斩棘，露宿风餐，编薄矛椽，绳床瓦灶，历环境险恶之艰，受生活困难之苦，至今各传二十余世，支分多派，人丁数万，瓜瓞绵绵，人才济济，从事党 、政、军、民、学，分布东、西、南、北、中。
    然，枝繁才能叶茂，树大所赖要深，列祖之墓基，虎山龙水，青塚佳田，仰日月之光，采天地之正气，佑起千秋仁义，培植万世兴隆，慎终尽礼，追远怀心，祖德无穷，儿孙万代。万户重四民，士、学、农、工归本业，多支源一脉，伯、叔、兄、弟念同胞，继业仲光滔华，承接元堂气运，振兴和平忠美，续建积德传朝，百字联宗，四海共商强族计，多支共祖，五洲分扫祖宗基，列祖长眠，请受儿孙之供奉，英灵永照，保佑万世子孙贤。
    仲四公下三世有廷、望、炳三公，我“楚源堂”属廷公后裔，炳、望二公后裔至今尚未联宗，本支于清道光丁亥年创谱之时，多次联系，因彼稿难成未果。如今，各别东西二十余世，难觅其宗，如今，想借“通修”之力，与炳、望二公连接，寄望于易、仁二公后裔，牵线指引于途中，盼能归宗全谱，同复仲四之墓，后裔祭扫有址，朝拜有依。

伏维
    尚飨
仲四公下六世鋿公后裔心保敬撰
农历戊子清明节

阖族团结 齐家兴国

尊敬的祖籍亲人、到会的各地族贤们：
    大家好!
    时代变迁，人海沧桑，是历史的必然。只有巍巍的龟峰山，潺潺的洗脚河，从我们儿时父母教唱的儿歌中，注入了离家后永恒的怀念。是亲情引导我们“四川省邻水县熊氏文化研讨会代表团”一行七人，跨越时空639年后的今春清明节，能够首次回归祭拜先祖，表达无尽的哀思和感念!在此，我们首先要对祖居地亲人们的组织、召唤和辛劳操持、热情接待，致以衷心的感谢!

迷人的龟峰山(麻城)

    一、我们的基本情况汇报
    参天之木，必有其根。我们《邻水县熊氏文化研讨会》族人，由以下支系组成：
    1、鬻熊始祖后裔第87代，即易甫祖之子寅瑞，乃我入川太公熊寅士。于明朝洪武二年(1369年)，奉诏从湖广省黄川府麻城县孝感乡高坎岩洗脚河举家徙川。先落业于重庆巴县上桥七里峡，太公殁后，葬于凤凰山之阳。太婆田氏，强忍悲恸，携清富、清贵、清荣、清华四子，迁入邻水县怀远乡(今长滩乡)和丰禾场永安里两地定居。生息繁衍，迄今六百余年，已传续28代，现有人口2.5万多人。
    2、寅士祖后裔，始祖第92代，熊公廷弟。因当地团总作恶，廷弟祖愤然抗暴，受恶绅迫害，夤夜离家出走。落根于重庆市长寿区石堰乡莲花湾，后嗣繁盛，现有人丁5000多口。
    3、明弘治三年(1500年)，易甫公之子文瑞的嗣孙讳来临，其妻韩氏，所生第三子滔敬，迁入邻水。生子上川，上川生二子，仕志、仲仕。仲仕生光辉，光辉择仁里以处居。置田造屋于邻水县磨盘丘。世代相传，迄今拥有4000多人。
    另据老谱记载，还有我系迁居贵州、达州市、大竹县石子镇、渠县、广安市等地族人，尚未联系。据两省市三地统计，现有我系人口总计35486人。其中留学生15人，博士后3人，博士23人，硕士45人，大学本科521人，专科316人。副科级以上干部276人，中级以上职称专业技术人员367人。
    国泰建志，民安修谱。随着时代的进步，人们社会意识的提高，总想反思认识自己。一致强烈地追问：“我是谁？”“我是怎么来于人世的？”“今生的时代会向哪里去？”这些思考，唤起了人们务本求道，寻根溯源，认祖归宗的愿望。2004年4月，邻水县熊氏寅士祖嗣孙跃鳞、心儒、海泉、惟明、以河等人，发起了正本清源，编修《熊氏寅士太公四氏太婆家谱》。实现了太公太婆奉诏入川后，发派的子孙们联宗合谱的愿望，成立了“邻水县熊氏寅士文化研讨会”。
    二、研讨会工作回顾
    1、联宗合谱，凝聚了川渝鄂三省市族人达61107人。
    2、实现了从明朝洪武二年(1369年)至清朝雍正四年(1727年)之间，先后从各地入川，落业邻水的熊姓六支人的合族品辈，成立了“邻水县熊氏文化研讨会”。以至远祖宗系的荣姓，都和我们联宗了。呈现出家族团结和睦，推动了构建和谐社会的局面。
    3、积极支持、参予涪陵族人主办的《中华熊氏通谱》的编审工作。
    4、倡导并参加熊氏文化交流联谊活动：编印了《寻根溯源，认祖归宗》等资料、帮助广安市熊氏家族编印家谱、拜访了麻城祖地和重庆渝北统景、垫江、广安市及龙台镇等地族人。接待了麻城、万州、丰都、涪凌、长寿、垫江、渝北等地族人。活动频繁，亲情联系广泛。

2010年4月3日广安熊氏文化研计会成立

    5、我们特别注重弘扬熊代文化，以修身齐家振兴中华为本。在编印谱书和资料中，特编列了符合当今时代精神的族规、族诫等先祖遗训，以启迪后人，激励子孙，互信互行，相互警省，规范言行，弘扬民族精神，以正熊氏家声和实现阖族兴盛，利国利民。
    三、郑重倡议：
    各地熊氏文化研讨会，要通过联宗合谱，祭祀祖先的各种活动，使族众了解和认识中华熊氏的进化历史。用社会主义核心价值体系，引领族人的思潮，发扬光大熊氏风范。遵循熊氏族规族训，准确把握自己，恪守忠孝，修身齐家。懂得仁爱，学会感动。为公德染上温馨的色彩，为文明注入流淌的暖意。和睦乡邻，敬老爱幼，积极主动参加社会文化建设，做社会主义荣辱观的自觉实践者，和谐社会的积极促进者，立足本职，爱岗敬业，以诚信为本，爱国奉献，报效国家。
    要以多种形式坚持互通信息，交流经验，联络感情，共同为提高熊氏族人的整体素质而努力。胸怀大志，高瞻远瞩，做科学发展观的忠实执行者，为实现中华熊氏血统的辉煌光大，为中华民族的伟大复兴，奋发向上，勇往直前!我用几句顺口溜结束我的发言：

泱泱华夏遍熊踪，阖族团结傲苍穹。
江陵堂嗣竞尧舜，齐家兴国奔大同。

谢谢大家!

                

四川邻水县熊氏寅士文化研讨会
二OO八年清明节

伟业兴旺发达  列祖长笑九泉

南北山头多亩田，清明祭拜各坟圆。
纸帛化作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。
日缩湖里绵种上，晚来儿女孝登仙。
儿孙有酒皆当醉，一滴何曾到九泉。

盛世零八奥运年，一路芬芳到花园。
山青水秀好圣地，世祖坟前寄心愿。
好山好水好家门，真心笑迎扫墓群。
保护古墓厚善德，高尚情操留后人。

清明祭拜先列祖，吸取精华再叩首。
浩然正气尘不染，光明磊落显神手。
遵老爱幼美德扬，严管子孙造忠良。
勤劳发奋创大业，立地成仁慰炎黄。

遵纪守法立足本，承前启后报中堂。
邻里和睦家人好，诚信待人事业长。
遵老爱幼献爱心，家兴族旺代代强。
科学发展创伟业，名人名家满乾坤。

谢谢各位同仁
              麻城仁甫公后裔熊绪全 熊四清敬拜

走进麻城

(二00八年清明节，应麻城嫡亲邀请，前往公祭祖墓，
感慨良多，写下“走进麻城”，表达游子情怀)
 

故土是根的起源，
  先祖是生命的开端。
我们都心系麻城，
      麻城是我们人生的依恋！

        走进麻城，我们浮想联翩，
    孝感、麻仙洞的传说，
    脍炙人口，世代相传，
           多么深邃而又珍贵的精神积淀!

                  走进麻城，我们心潮澎湃，狂澜翻卷，
              仿佛看见汩罗江上那位伟大诗人，
                  在吟诵他“路漫漫而修远兮”的诗篇，
              把我们带进了二千多年前的家园。

        走进麻城，我们饱含辛酸，
        厚重的历史在脑海中闪烁，
          我们仿佛看见祖先披荆斩棘，
               在这里背井离乡，挥泪告别的场面!

         走进麻城，我们也有沉默，
                 似乎听见隆隆炮声，看见滚滚硝烟。
                   多少壮士在这里重振旗鼓、跃马扬鞭，
                从古到今，这里是英雄诞生的摇篮!

             走进麻城，我们心灵得到安慰，
             熊氏子孙方心未艾、瓜瓞连绵。
               因为这里有先祖搏击风浪的过去，
            更有同胞兄弟与时俱进的今天!

          再见了，我们向往的故土，
         再见了，我们思念的龟山!
                历史，已记载了我们苦难的过去，
               现实，又书写了游子回归的春天!

      再见了，远方的亲人，
     再见了，同宗的血缘!
              分别，是我们必然面对的现实，
             相聚，是我们共同拥有的心愿!

                                熊以河         
                        2008年4月20日写于邻水阳光花城

二00八年（戊子）首届国定清明节
回归麻城祭祖行（七律）

  六百三十九载前，寅公①奉诏徙巴川。
洒泪惜别高坎堰，心揪五脑钟灵山。
务本耕读效祖训，践行孝悌尊先贤。
血脉相传亲永续，寻根拜祭越重关。

注①：639年前，明洪武二年，易甫公第四子我入川始祖熊寅瑞（后更名寅士）奉诏入川。

六百余年生游子回归路
（十六字令九首）

（一）. 路，离乡背井落巴蜀。寅士祖，蓝缕筚路苦。
（二）. 路，世代子孙足下出。从来是，各自有归宿。
（三）. 路，励志躬行勤耕读。德养行，齐家顶梁柱。
    （四）. 路，人兴族旺慰先祖。思故乡，《麻乡约》传书。
（五）. 路，游子寻根不畏苦。关山隔，难将亲情阻。
（六）. 路，五辈七人到故土。熊家坳，拜祭易仁祖。
（七）. 路，洗脚河畔觅祖屋。登龟峰，极目楚天舒。
（八）. 路，人生寻它千百度。暮回首，成功只一处。
（九）. 路，科学发展奔幸福。看今朝，九州祥云拂。

注②：易甫、仁甫二祖，兄弟同葬于凤凰窝一墓。

 

                 四川省邻水县熊氏文化研讨会
                   寅士祖廿三代嗣孙
                     二00八年四月四日

祭 祖 行

    二00八年首届法定清明节，大得人心，掀起了全民祭祖活动。老朽体弱多病，亦受亲情国策之激励，组团奔赴麻城明代祖居地寻根祭祀。受留居故地的嫡亲们热忱接待，确有同流一血之感。在四天的祭拜祖茔，凭吊洗脚河、龟峰山，参观烈士园、寻根园、麻姑洞和认祖归宗座谈会等一系列紧张有序的活动中，深受教育和鼓舞。每个场景都使我激动不已，难以抑制以下的即兴成句，感激而发，根本顾不了格律。就算一组古风，表诉我之心情吧!

一
法定首届清明假，五辈七人奔麻城。
跨越六纪方团聚，只恨列车不飞行。
握迎顿觉融亲血，热似电传瞬沸腾。
肉糕鱼面米清酒，焊结长别骨肉情。

二
牛坡拜谒烈士园，名将如云功威显。
黄麻起义树大纛，翻天覆地乾坤转。
万众敬仰将军县，锦锈山河皆血染。
先烈英名垂千古，激励后辈雄风展。

三
熊氏家祭更辉煌，四十车列顺街长。
川渝鄂皖标前导，鼓乐爆杖颤心房。
夹道重围千万众，齐赞熊姓孝悌强。
新老附耳谓余曰，祖宗能见定喜狂。
驱车疾驰凤凰窝，翘望祖茔卧半坡。
供坛横陈三牲酒，周围拥立嗣孙多。
焚献司仪皆有序，祭文颂词动哀歌。
虔诚礼毕清明宴，把盏畅叙纵情喝。
六纪积淀千般话，嫡血连心难尽说。
握别再次道珍重，四年聚祭约臼科。

四
车转百旋登龟峰，夹道迎立好客松。
千生峭壁体半裸，袒露铮骨插云中。
欣闻桂军三劲旅，力挫倭寇十万攻。
狂轰烂炸毒瓦斯，铁血山河矗江东。

峰恋翘首望江南，晴空万里见龟山。
天造地设拟世态，点化慈孝为人先。
阳春微寒松涛吼，躲进彩楼谩聊天。
仿佛挤身龟母下，恰似护雏卵翼间。

五
儿时学唱麻城县，洗脚河边高坎堰。
唱到八旬不觉老，亲踏祖地了心愿。
洗脚河边洗脚盆，阿祖浴足水未断。
清流倒映我身影，可留阿祖昔颜面。

心弛神往立河边，抚今思昔梦魂牵。
阿祖择居风水地，难离故土五脑山。
先祖徙川该处走，后继寻根到此间。
但愿造就名景点，好留游子伫足观。

六
麻城筹建寻根园，召唤游子溯本源。
构建和谐家国事，亲情凝聚继血缘。
旷世清明今法定，全民祭祀拜先贤。
弘扬中华美传统，四海归心荐轩辕。

七
祭祀参观再座谈，研讨宗族文史源。
悠悠华夏五千载，有熊鬻熊今熊然。
沧桑兴废是正道，记取成败促向前。
史学交流感肺腑，明德亲民臻至善。

四川省邻水县熊氏寅士祖嗣孙  熊跃鳞
麻城祭祖感言（时年八十一岁）
二00八年（戊子）清明节

《欢乐中国行》主持人
张蕾在麻城杜鹃花海前留影

祭  祖

秋风秋雨上山冈，祭祖寻根到沈庄。
十月初十黄道日，族人欢聚祭先王。

源远流长宗族旺，精英辈出遍四方。
江浙皖川来寻根，谈笑风生诉衷肠。

楚王后代是麻熊，百世英灵远留芳。
祭奠先人毋忘本，祈福子孙幸福长。
            
              熊 飞
            二00八年十一月七日

 中华熊氏142世孙熊辉全家合影

在清明节祭祖会上讲话

各位父老乡亲：
    上午好！
    今天是2008年清明祭祖扫墓的传统佳节，今天这次祭祖扫墓比历次大不一样，有来自相隔600多年的四川、重庆、河南、安徽的亲人。还特约朝用公仲四公等的后裔代表，人数之多，范围之大，前后未有，是麻城熊氏空前的一次盛会。这说明熊氏这个大家庭和全国各姓氏一样，兴旺发达，后继有人。
    在这里我代表麻城熊氏后裔对四川、重庆、河南、安徽的亲人的到来。表示热烈的欢迎和崇高的敬意！特别是四川邻水的跃鳞老先生等四位老先生都是80多岁高龄，对他们的到来更要表示热烈的欢迎和崇高的敬意，祝四位老先生福如东海、寿比南山、全家幸福！
    俗话说：三代的亲友，永世的家门。四川、重庆、安徽、河南亲人的到来，就说明了这个道理。我们是一家人，就不说两家话，我祝愿我们今后要常来常往，加深感情，互通有无，取长补短，交流致富经验。特别值得学习的是跃鳞老先生办的熊氏公园，他是熊氏致富的带头人，我们要好好向他学习。振兴熊氏经济，做到人财两旺，不愧对祖先的遗训，把熊氏这个大家庭建设好。在今后三年一次的清明祭祖扫墓时，我祝愿熊氏大家庭喜讯频传，建设好和谐社会，早日奔向小康生活。
    有感而发，赋诗二首：

 易仁二公安九泉，节届清明来祭典。
 继承先辈来创业，振兴熊氏育新田。
 山青水秀百花香，凤凰展翅召吉祥。
 党的政策为民富，和谐社会奔小康。

    另外我要说的是：“中华熊氏通谱”一、二卷正式发行。编印的质量高、价格低、内容丰富。包含有人文学、历史学、社会学等，是发家致富，教育后代，研究历史的宝书。要求有条件的家庭和个人多购宝书，要像朝用公后裔那样放到香案上祭供。要购买中华熊氏通谱的族人迅速找到各支族负责人登记购买。
    在此我对我们前后四次到四川、重庆等地受到各地家门的热情接待表示衷心的感谢。
    最后我代表今天前来扫墓的全体族人，对熊家坳支持和关心这次祭祖扫墓的家门，特别是以忠科为代表的为修整和平时保护祖墓以及这次的周到接待，表示衷心的感谢。

熊忠才
2008年清明节

中华熊氏141世孙熊忠才全家合影

丙戍清明祭一世祖鋿公大人陵墓
拜祖文

    维中华人民共和国，岁次丙戍，月届季春，清明时节，四房诸丁，谨以香楮文帛，时馐品馔之仪，拜谒于肇基始祖鋿公大人、王老孺人之陵墓前，而祭之以文曰：
    枝繁叶茂，必发始于萌芽；族众蕃昌，自亦源于始祖。忆吾祖先鋿公大人自古城畈迁东义洲吊桥沟，斩草莱，劈荆棘，搭棚而居，躬耕陇亩，食素茹斋；后乃卜筑於八屋垸。为我族之繁荣昌盛，瓜瓞世代之藩衍，历尽千辛万苦。功昭日月，德配昊天。
    忆祖丰功，礼仪传家，集成家训传后世；诗书济世，文明礼貌育后昆；敬奉祖宗，人本乎祖皆天理；保护陵墓，佳城安寝作古灵；孝敬父母，人之美德为孝顺；重视丧葬、忠孝两全无二尔心；和睦兄弟，同气连枝力量大；谨慎夫妇，阴阳调和万物生；正当名分，叔伯亲疏有长晚；慎交朋友，见贤思齐拜仲昆；崇尚节俭，勤劳俭朴立身之本；勤勉职业，业精于勤万事成；教训子弟，孟母择邻为良训；体恤孤寡，扶危济困从善如登；尊师重教，家族兴旺之根本；惩治邪淫，兴家创业有恒心；禁止赌博，铲除博奕祸害之利剑；平息争讼，构建和谐社会之良方；忠厚为人，体现温良恭俭让；齐家治国，一团和气万事兴。优良美德世袭流传，此可谓本大者末茂，源远者流长。诗书传家久，礼仪世泽长，乃鋿公积德之庇荫，既历代祖宗积德之造化。
    我族如今，人丁兴旺，英才辈出，各行各业，后继有人。享受皇朝俸禄，旨在服务人民。立党为公，乐在政坛挑重担；执着杏坛，培桃育李胜园丁；业务歧黄，救死扶伤为民众；金融商海，发展经济显奇能；蟾宫折桂，常有俊彦传捷报；大学校园，莘莘学子报佳音；打工族里，大小老板显身手，能工巧匠，七十二行建奇勋。感祖之丰功，德侔天地；念祖之美德，誉满乾坤。时值清明，四房人丁咸集，虔诚叩拜，以慰祖在天之灵。愿祖保佑房房发富贵，代代宴琼林！

始祖立丰功永播春晖垂德泽
后裔创业绩长遵遗训享昌隆

                                                                               尚飨！

 
裔孙   心全拜撰
2006年4月5日

 本文作者熊心全

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