黄 帝

    黄帝（公元前2697－2599年），本姓公孙，长大后居姬水，故改姓姬。因居住轩辕之丘（今河南新郑北），号轩辕氏，是五、六千年前我国原始社会末期氏族首领，建都城于有熊（河南新郑），故亦称有熊氏。传说他是炎帝的同胞兄弟，与炎帝分管天下。后来为对付九黎族首蚩尤的侵犯，与炎帝结成联盟，在涿鹿进行决战。幸亏黄帝发明了指南车，把士兵从蚩尤的鼻孔里喷出的大雾中救了出来，持续三天，终获大胜。
    黄炎联盟在打败蚩尤后，炎帝想争夺盟主地位，炎黄二帝走向破裂，结果炎帝与黄帝在阪泉摆开战场，诸候们都愿意归从轩辕，经过三场恶战，黄帝取得胜利，被四方首领公推做了“天子”。
    黄帝处事公正，执法严明，能为民除害。
    作为“天子”的黄帝，具有很杰出的才智。相传他发明许多东西，如裁缝衣裳、制造舟车、营建宫室等，还命臣子伶伦制乐器、大挠作干支、仓颉造文字，他的妻子嫘祖还教人养蚕。从此天下大治，人民安乐。
    黄帝时期虽然进行过不少战争，但战争打破了氏族的狭窄界线，推动各氏族的融合，这样便逐渐形成了古老的华夏族——汉族的前身。
    相传历史上唐尧虞舜以及夏商周三代君主，都是黄帝的后裔。因而，后人称黄帝为华夏族的始祖，把一切文化制度的创立都归功于黄帝，称其为我国的“人文初祖”。

先祖颛顼帝画像

颛顼帝简介

    相传颛顼是黄帝之孙昌意之子，姬姓，初立国于高阳(今河南杞县西)，故号高阳氏。生于若水(今四川西部)，居于帝丘(今河南濮阳东南)。黄帝驾崩后他继承帝位，为五帝中第二帝，建都于帝丘。炎帝后裔共工与其争帝，被其击败。《史记》记载颛顼是一位沉静、博识、有谋略、勤于治事的有为之君。他重视人事治理，努力发展农业，命重任南正之官，掌管祭祀天神，命黎任火正（亦作北正）之官，掌管民事，实行人神分职，标志着原始宗教向神权过渡。善观天象，按日月运行规律主持制定“颛顼历”，开始把一年定为360天，并根据不同地域条件发展生产，制定各种礼仪制度来教化人民，禁止兄妹通婚，完成了从母系氏族社会到父系氏族社会的过渡。颛顼与女禄氏结合生下了儿子称，称的儿子老童(卷章)，老童的儿子重黎、吴回，吴回的儿子陆终有六子，幼子季连芈姓，为颛顼帝玄孙，黄帝的第七世孙，为熊姓之起源。

祝  融

祝融简介

    祝融，本名重黎(简称黎)，又称祝诵、祝龢，系黄帝后世子孙。《史记•卷四十•楚世家》说：“高阳者(帝颛顼)，高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。”《世本》说：“老童(即卷章)，老童娶高竭氏生重黎、吴回。”重黎是颛顼的长曾孙，在帝喾时任火正之官，火正职责主要有三项：一是观象授时，二是点火烧荒，三是守燎祭天。因负责取火、存火、用火、管火，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，为民造福。由于取火有功，能光融天下，帝喾赐其名号为“祝融氏”，亦号赤帝，被后人尊为火神。
    诸候共工作乱，帝喾使重黎诛之而不尽，造成洪水泛滥，乃以庚寅日诛重黎，以其弟吴回(又称回禄)为火正，亦号为“祝融氏”。此后吴回后裔任司火正职守，以至夏、商、周三代。
    罗泌《路史》卷八说：“‘祝诵氏’其治百年，葬衡山之阳，是以谓祝融峰也。”在南岳衡山祝融峰建祝融殿祭祀祝融，以应火德。其嗣后南迁到长江流域，与蛮裔杂居。以祝融为始祖的原始氏族，据《国语•郑语》所记，有己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈八姓，即“祝融八姓”，其中芈姓一支，到西周春秋时期日渐强大，建立了雄据南方的楚国，因此祝融也被尊为楚国的始祖。1988年湖北荆门包山二号楚墓出土竹简记载：楚人的祖先是老童，祝融。因祝融精通天文、历法，观象授时，明察秋毫，被楚人视为上通于天、与神交融的“神人”，从而产生了专职“大巫”，负责人与神之间的交流，而受到部落民众的敬仰。“巫”是楚文化灵魂之所在，所以祝融也成为楚文化的源头。熊姓起源于芈姓，熊姓世族尊祝融为熊姓开源先祖。

 始祖鬻熊公画像

鬻熊简介

    鬻熊(鬻音yù)，姓芈(音mǐ)，名熊，是祝融氏的后代，陆终第六个儿子季连后裔。鬻熊九十岁拜见文王，文王把他当作老师。到了武王、成王都把他当作老师。成王大量分封异姓诸候，其时鬻熊已经去世，他的儿子熊丽，孙子熊狂也都已去世。故封他的曾孙熊绎于楚地，子孙都以熊为姓。传有三十一世四十三位君主。鬻熊有《鬻子》一卷。《史记•楚世家》记载：“鬻熊先生辅佐文王，去世早。熊通说：‘我的先人鬻熊渊博，是周王的老师。去世早。’”但《鬻子》说九十岁才见文王，之后有武王、成王向他求教封康叔于卫的事，算起他的年龄应该超过一百一二十岁才对。所以前面说到的去世早指的是未及受封就去世，而不是说不长寿。
    故楚人以鬻熊为始祖(楚人奉颛顼帝高阳氏为先祖，老童、祝融为远祖，鬻熊为始祖)。

绎公画像
熊绎简介

    熊绎，周成王至周康王时人。芈姓，熊氏，名绎。鬻熊孙熊狂之子。
    熊绎继其父熊狂之位后，率楚人继续开发荆山(今南漳西北)。《史记•楚世家》说：“当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。”这时，楚君正式列身于诸候之列，为楚国始封之国君。定都丹阳(今湖北秭归东南)，亦熊族之发源地。历半世纪之艰苦奋斗，疆土日扩，财富日增，成为楚国政治、经济、文化中心。楚国也成为南方大国。死后，由其子熊艾继承君位。
    楚国的传统，只有楚君能以“熊”为氏，凡未成君者，有名而无氏。

屈原塑像

屈原简介

    战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子熊瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。
    主要活动于楚怀王时期。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸候的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
    屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。《离骚》是屈原的代表作。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱国爱民、坚持真理、宁死不屈。屈原的这种精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，使他成为中国历史上最受人民敬仰和热爱的诗人之一。据《续齐谐记》和《隋书•地理志》载，顷襄王二十一年(公元前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂农历五月五日投江自尽。中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

楚武王（熊通）
熊通简介

    楚武王，名熊通，熊仪之子。熊通杀蚡冒之子，称王，开诸候僭号称王之先河，方时周室衰微，故无可奈何。熊通娶邓候女邓曼为妻。周桓王十六年，楚武王三十七年(公元前704年)夏天邀请诸候沈鹿(湖北钟祥县东)会盟，与会者有巴、庸、濮、邓、绞、罗、轸、申、贰、郧、江诸国，只有黄、随二国国君未到。武王派大夫蒍章去责备黄国，大夫屈瑕去攻伐随国，随国大败，随候逃逸，戎右少师为斗丹俘获，自此不敢造次。熊通自立为“武王”。自此，楚君皆称“王”。
    楚武王四十一年(公元前700年)楚师大败绞人，订立城下之盟。楚武王四十二年(公元前699年)用屈瑕伐罗国，屈瑕轻敌，秩序混乱，至罗境，遭到罗人与卢戎两军夹击，楚军大败。屈瑕率残部逃到荒谷。公元前689年伐随国，行进汉水东岸，心疾猝发，坐在一棵树下病逝。楚令尹斗祁，秘不发丧，率楚师仍按原计划东进。楚军兵临随国城下，随国臣服。楚师撤还，济汉水而后发丧。而后子楚文王继位。
    楚武王在位五十一年，创县制，设令尹，置陈兵之法，进行了一系列的政治、军事改革。又三次领兵攻随，威震东周王室，多次出兵征战，慑服汉东诸国，开拓江汉，扩大了楚国疆域，为楚国的崛起，立下了不朽功劳。楚武王不愧为楚国奠基者之一。

楚庄王(熊侣)

楚庄王(熊侣)简介

    熊侣，楚地(今湖北秭归)人，春秋时期楚国国君，即楚庄王。
    春秋时期，周室衰微，大国争霸。可楚庄王即位的头三年，却日夜宴饮，不问政事。经过大臣们多次劝谏，才开始处理国政。他废黜庸官，举用贤才，整顿吏治，政治很快上了轨道。先后举兵攻打陆浑之戎(今河南嵩县北)，到达雒水，在洛阳城郊周王境内陈兵示威。周定王派王孙满慰劳楚军时，庄王头一句话就向王孙满问起九鼎(王权的象征)的轻重来。王孙满看出庄王有代周之心，便委婉地对他说，治国在于德，而不在于鼎。楚庄王轻蔑地说：“把我们楚国的戟钩尖儿拆下来，也足够铸造九鼎呢!”以此向周朝示威。
    公元前五九八年，楚庄王借口陈国大夫夏征舒杀了陈灵公，消灭了陈国，把它并为楚国的一个县。楚大夫申叔怕这样会引起诸候的公愤，劝谏楚王说道：“一个人牵着牛践踏了别人的庄稼，这固然是错的，但因此就牵走他的牛，惩罚不是太重了吗？夏征舒是陈国大夫，杀死他的国君，我们举兵讨伐，这是可以的，但把陈国设置为县，这就有贪财之嫌了。以后拿什么号令天下，让天下人服气呢!”庄王采纳了申叔的意见，重新封立陈国，但陈国实际上还是成了楚国的附庸。
    一年后，楚庄王又攻破郑国，引起晋国的恐慌。但晋国意见分歧，迟疑不进，结果在邲(今河南郑州东)被楚军打败。此时有人劝庄王乘胜追击，庄王说：“楚国自城濮之战败给晋军后，就不敢和晋国争锋，这次大胜已洗雪了耻辱。晋楚都是大国，早晚都要讲和，何必多杀人呢？”于是下令收兵，放晋国官兵回去了。
    又隔了两年，楚军围攻宋都有，终于迫使宋国屈服。公元前591年，楚庄王病逝。他在位的二十二年中，先后统一了二十多个小国，并为楚国争得了诸候盟主的地位。

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