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热烈欢迎各位宗亲光临2019年1月19日重庆熊氏宗亲联谊会
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义文化研讨:如约是我们共同的价值观
日期:2018年04月25日
作者:王洪波
阅读:
郴州市民间文艺家协会王洪波副主席
一、开场白
尊敬的各位领导、各位老师,各位熊氏宗亲的朋友,女士们,先生们,大家上午好!
此次能够应邀参加熊氏宗族组织的义文化研讨会及观礼义帝祭祀活动,甚感荣幸。我代表郴州市民间文艺家协会,向本次大会表示祝贺,祝愿祭祀活动取得圆满成功。熊氏宗亲是一个充满生机活力和团结实干的族群,人才济济,精英荟萃。
二、义帝的历史定位
义帝陵坐落于闹市中心,黄金旺地,距今已有2200余年历史,是郴州曾经作为楚国国都的重要遗存,是全国重点文物保护单位。
义帝熊心作为秦楚之际朝代过渡时期的领袖人物,领导刘邦和项羽一举推翻了秦朝的统治,主导了历史进程。伐秦大业取得辉煌胜利之后,作为天下共主的义帝却大权旁落,在拥兵自重的项羽逼迫下迁都于郴州,终被谋害。
历代官民景仰义帝的大义风骨,深信义帝陵庇佑了福地郴州,以至于绵延2200余年,义帝陵香火不绝,在海内外影响深远。清代郴州知州刘伯兴在《义帝陵》诗中写道:“郴民犹是汉时心,岁岁阶前献腊酒”。
因史料上对义帝记载较零散,使这段关键历史变得模糊,义帝的重要地位被忽视。今人对义帝的认识还存在很多误区,一些人把义帝当成傀儡帝王加以轻视,又因其悲剧命运而有所忌讳,更有人曲解义帝“犹假帝也”。对义帝的重要作用,义文化的内涵和外延的认识不够,导致人们对义帝历史定位存在较大分歧,有关部门的态度也存在较大争议。
三、义文化的内涵和外延
中国自古为礼义之邦。“义”本指公正合宜之道理和行为,仅此一字,就已是中国传统道德文化的高度概括。自古以来,“义”是维系人与人、社会与个人关系的重要准则,承载着数千年的道德伦理。义帝用生命诠释和宣扬了义的精髓,深深影响了两千年多来的中国历史和社会格局,使得义成为中国人修身齐家治国平天下所遵循的核心价值观。义帝舍生取义,成就了刘邦,换来了400余年的大汉文明。主体民族汉民族自此得以确立。义文化是极具郴州地域特色、能向全国推广、兼具普世价值的文化形态。深度发掘义文化,唱响“义帝都城”这张文化名片,对郴州争创国家历史文化名城、国家文明城市意义重大。“守信如约”也是建立现代诚信体系,促进社会繁荣稳定的重要保障。“义”文化不仅体现了中华文化的精髓,也是社会主义核心价值观的高度提炼,义帝是义文化的标志性人物,但义文化不仅限于义帝。古往今来之义举义行,爱国主义、诚信主义,社会主义义利观和核心价值观,均为义文化之范畴。深度发掘义文化,对创建国家历史文化名城,建设旅游名市意义重大。
郴州有很多名称冠以“都”,如(永兴)中国银都、(嘉禾)中国铸都、中国温泉之都,以及还在争创的“微晶石墨之都”,这些都是展示城市特色,标榜自身优势的一种努力。但是在郴州之外,这些名字叫得并不响亮。各个城市都在互相攀比,尽力依托优势,挖掘自身潜能,这其中的竞争是异常激烈的,如逆水行舟,不进则退。至今郴州对自身的城市定位和文化理念还并不明确。
郴州最具文化底蕴和发展潜质的城市名片是“义帝都城”,可惜认识到这个文化价值的人不占多数。
四、义帝祭祀的意义
《左传成公十年》云“国之大事,在祀与戎”,也就是祭祀与战争。祭祀是敬祷神灵和祭拜祖先。,祭祀就是礼的重要表现形式,礼有五经,莫重于祭,是以事神致福。祭祀的仪规仪程甚为严格,在《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等典籍中有详细记载。
两千年来,民间祭祀义帝活动从未停止,但大型的正式祭祀活动中断于民国初期。帝王祭祀大典是一个城市的重要文化活动,一般由官方主持,在海内外深具影响力,对城市地位的提升有重要作用。去年底郴州市民间文艺家协会开展了一次义帝祭祀活动,引起了社会的关注。今次熊氏宗亲会在清明节再次祭祀义帝,这是一个好的现象,说明义帝的历史地位正在得到社会的认可。这是好的开头,前路漫漫,我们要做的事太多太多。
传统的义帝祭祀是春秋两祭,另外还有“义帝都郴”可设纪念日。建议由市政府主持公祭,邀请世界各地经济、文化领域和社会各界有实力和影响的人物参祭,以“义帝都城”提升郴州影响力,以民族大义凝聚海内外共识,以此带动我市旅游、文化、经济等方面的发展。同时带动礼仪、音乐、服饰以及国学文化的传承和发扬。祭祀也可伴随庙会活动,开展相应的文化交流活动,打造文化旅游产品,塑造城市品格,输出价值理念。除此之外,也可允许多种形式的私祭、家祭、族祭等等,以丰富祭祀的内容。
义帝陵已是国家级文保单位,非遗方面也要紧跟步伐,物质与非物质要匹配,都应该达到国家级。我们对祭祀一直非常重视,寄予的期望也很高,希望能达到像祭祀黄帝、炎帝、舜帝、女娲伏羲等人文始祖那样的规格和影响力,上升到省级以上的祭祀规格。这对申遗有重要意义。义帝相祭祀、义帝庙会等文化活动,也可做出郴州的特色和亮点来,以带动文化、旅游和经贸的发展。义帝陵场地狭小,限制了人数,但我们可以做得精致,依然可以上档次。
要建立一套祭祀规范,祭祀活动的策划、申请、报批,到整个实施过程,都应得到官方的支持和指导,社会的认可和参与,专家的研讨和论证。祭祀的规格、形制、服饰、音乐、祭器、祭物、仪程、祭文等等都有一定的标准和评判规则。祭祀不是走过场,要有信念和情怀,有追求和进步。要以开放包容的心态容纳社会各界的广泛参与,要有观赏性、学术性和传承性,多向各地取经,针对义帝陵的现状,探索出具有郴州特点的祭祀模式和特色。
五、楚文化的内涵
楚国是我国先秦时代一个历史悠久的文明古国,其鼎盛时期“中分天下”、“势半中国”,楚人曾以惊人的毅力和卓越的智慧创造了堪称当时世界第一流的精神文明和物质文明,其久远的历史积淀造就了博大精深的楚文化,有学者将楚文化与古希腊、古罗马文化进行宏观比较。
楚人是时尚的先锋,楚俗尊凤尚赤、崇火拜日、喜巫近鬼。楚文化,是凤文化和巫文化。楚人的祖先祝融就是凤鸟的化身,至今仍有人称湖北人是九头鸟,现在有调侃之意,本意为聪明的人。楚人特立独行、桀骜不驯的性格,与“敢为天下先”的湖湘文化一脉相承。
我们民协副主席周楚翔,就是犼舞的传人。犼是帝王象征,天安门华表上,以及义帝陵里都有犼。临武的傩戏,已是国家级非遗,也是巫楚文化的重要代表。
所以,最初的祭祀策划,我就设计了编钟和凤鼓。大量的青铜器、玉器、漆器等祭器,都是楚文化的重要元素。这是具有一定规格祭祀不可缺少的器具。这是我们当初的要求,有点一厢情愿了,按官祭的规格来设计的。看来民祭、族祭与官祭,有着较大差异。官祭是是尊贵和严谨的,我们的目标是申报国家级非遗,希望你们熊氏的族祭对此有借鉴意义。
六、义文化的发展思路
楚文化与义文化,都归结到了义帝。要上升到文化自信和文化强市的高度,需要社会各界的广泛参与和精诚合作,任重而道远。
祭祀仅仅是一个好的开端,我们要做的事很多。
1.发掘整理义帝的相关史料和古迹,研究义帝的地位作用和历史贡献,还原历史原貌。
2.研究义文化的内涵及外延,探讨义文化在古今社会意识形态中的重要影响,推动其传承发展。
3.推出义文化研究的书刊音像,推介一批有影响力的作品,繁荣郴州的文化事业,铸造郴州的道德文化高地。
4.举办义帝祭祀活动,带动庙会经济和文化旅游的发展。
5.广泛联系海内外的郴州儿女和社会各界,开展多元文化交流活动,增进友谊与合作,提高郴州的美誉度和影响力,以促进经济社会的发展。
6.打造义帝广场,再造义帝都城。义帝都城可以是特色小镇,也可以是影视基地,它楚文化的展示区和体验区。
(1) 多方开展活动。通过电视台、电台、报刊、网络等媒体,加大“义”文化宣传力度。成立“义”文化研究会,建设“义”文化网站,广泛和深入开展“义”文化研讨,加强“义”文化保护、发掘、搜集和整理,推进国内乃至国际间的交流与合作,出版和发行“义”文化专著和专题片,促进“义”文化的发展与繁荣。举办象棋大赛,再现“楚河汉界”的历史风云。举办“善行义举”评奖活动,弘扬社会主义核心价值观。将“义帝文化”申报国家级非物质文化名录,以与义帝陵这个国家重点文物保护单位相匹配。
(2) 做强庙会经济。庙会经济集商贸、娱乐、旅游为一体,对拉动投资和消费,带动区域经济发展有重要作用。建议定期举办义帝庙会,恢复公祭义帝大典,与永兴“汉三候”祠(王陵、周勃和樊哙) 九九重阳庙会对接,带动餐饮、娱乐、民间杂耍、民间工艺的发展,促进文化交流,展现民俗风情。
(3) 引领旅游发展。得天独厚的地理优势和深厚的文化底蕴,让义帝陵可以成为郴州的城市名片,发挥龙头作用,整合零散的旅游资源,带动产业升级,拉动商贸物流。要站在“旅游兴市”战略高度,尽快立项,将义帝陵作为郴州这座历史文化名城的标志性必游景点来打造,将“义帝”和“义”文化品牌,作为文化和旅游深度融合的典范来经营,实施精品名牌战略。
今春满福地,紫气东来。各位熊氏精英及专家学者齐聚郴州,共祭义帝这位杰出的帝王,只因那千年不变的信念,恒守着万古不灭的情怀。如约,是我们共同的价值观。
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