换肤功能
T
在线咨询
域名空间邮箱
9365362
9365362
9365362
服务器咨询
9365362
9365362
9365362
售后服务
产品续费
9365362
9365362
备案咨询
9365362
93653622
在线技术
9365362
9365362
工单系统
提交工单
查看工单
扫一扫
扫一扫
关注最新优惠
全国免费热线
9365362
9365362
搜索
搜索
更换皮肤
通讯录
志愿者
熊史文化
熊姓来源
楚熊文化
楚熊遗地
寻根问祖
经典书籍
轶事典故
影视剧场
知识产权
美丽村庄
熊氏艺趣
熊氏专辑
熊氏企业
熊氏公益
信息平台
热烈欢迎各位宗亲光临2019年1月19日重庆熊氏宗亲联谊会
热烈欢迎各位宗亲光临2019年1月19日重庆熊氏宗亲联谊会
热烈欢迎各位宗亲光临2019年1月19日重庆熊氏宗亲联谊会
热烈欢迎各位宗亲光临2019年1月19日重庆熊氏宗亲联谊会
热烈欢迎各位宗亲光临2019年1月19日重庆熊氏宗亲联谊会
热烈欢迎各位宗亲光临2019年1月19日重庆熊氏宗亲联谊会
首页
熊氏专辑
祭义帝熊心
分享
QQ空间
新浪微博
腾讯微博
QQ
微信
熊氏专辑
熊氏专辑
义文化研讨:探寻历史瑰宝,让历史精华鲜活起来,助力中华伟大复兴梦
日期:2018年04月25日
作者:熊宏友
阅读:
中楚会熊宏友副会长
今天,我们来到美丽的素有“北瞻岳衡之秀,南峙五岭之冲”的“人文毓秀之所”湖南郴州,进行历史文化研讨活动,作为中华文化促进会楚熊文化研究会的一员,我感到非常的高兴,这是一个极具意义的文研活动。
首先,要对发起今天研讨会的东道主政府及相关部门表示衷心的感谢!对大家此前所作的一系列辛勤付出表示由衷的敬意!
湖南钟灵毓秀人杰地灵,山川河流满埋了中华英烈的忠骨。这里的文化沃土滋养着一代代天骄为世人瞻目。当然,人民领袖毛泽东是其中最杰出的代表。今天因为会议主题所限,这里,我也就不作赘述。下面,我就以一个史学工作者的视角,以一种当代中国人应有的家国情怀,和大家一起拂去世纪的尘封,就义帝熊心这个历史人物作些探讨,或许是一孔之见,或许也算抛绢引玉,不妥之处,敬请各位专家教授指正。
我今天发言的题目是:
探寻历史瑰宝,让历史精华鲜活起来,助力中华伟大复兴梦
下面我就从四个议题展开
一
、
熊心其人
二
、
探寻熊心的历史价值
三
、
历史横断面中的几个思考
四
、
让历史精华鲜活起来,助力中华伟大复兴
下面依次进行
一、义帝熊心其人其事
义帝熊心。芈姓、熊氏,名心,是楚怀王熊槐之孙,楚倾襄王之堂侄,秦末诸侯王之一,他本是楚国贵族,在楚国灭亡之后,隐匿民间为人牧羊。
秦二世元年(前209年)秋七月,陈、吴大泽乡(今安徽宿县)起事反秦,遂立国号“张楚”,陈胜自称楚王。天下英雄响应,九月,楚人刘邦起兵,自立沛公。同月,楚国名将项燕之后项梁、项羽叔侄起兵于会稽(今苏州),项梁自号武信君。
秦二世二年(前208年),陈胜被秦将章邯击败,下落不明。同年夏六月,项梁获悉陈胜确已遇害的消息,遂召集刘邦等各路将领至薛县(今山东滕县)商议反秦大计。
谋士范曾献策说:“陈胜败固当(理所当然)。夫秦灭六国,楚最无罪。自怀王(熊槐)入秦不反,楚人怜之至今,故(所以)楚南公曰‘楚虽三户,亡秦必楚也’。今陈胜首事,不立楚后(楚王后代)而自立,其势不长(不能长久)。今君(项氏叔侄)起江东,楚蜂起(蜂拥而起)之将皆争附君者,以君世世楚将,为能不复立楚之后也”(《史记•项羽本纪》)。
项梁采纳范曾建议,访楚王后裔怀王之孙熊心立为楚怀王,定都于盱台(今江苏盱眙)。并取谥号后楚怀王。
秦二世二年(前208年)秋九月,秦将章邯于定陶(今山东定陶县)击败楚军,项梁兵败丧命。此时,刘邦、项羽仍在攻打陈留(今河南开封东南),而陈胜旧部吕臣驻守“张楚”旧都陈县(今河南淮阳),均位于定陶西南边,倘若秦军乘势南下,楚都盱台十分危险。刘邦、项羽为稳定军心,保卫怀王,急移师东归,并请怀王北上迁都彭城(今江苏徐州)。吕臣也觉形势严峻,弃守陈县,投奔怀王,驻军彭城东,与驻彭城西项羽和驻砀郡(今安徽阳砀山)刘邦彼此形成犄角,互为声援。而秦将章邯“已破项梁,以为楚地兵不足忧,乃渡河北击赵”。楚正面军事压力暂时消退,怀王得以轻松着手整顿楚国政局,亲理楚国军政事务。
闰九月,“怀王并吕臣、项羽军自将之”,即怀王将项羽、吕臣两支军队合并一处由自己直接统领。怀王开始掌统南方各路反秦义军,并积极策划伐秦灭秦总的战略布置。
为提高反秦义军的积极性,怀王发布了著名政治宣言,与诸将约定“先破秦入咸阳者王之”。怀王破格提拔宋义为卿子冠军,确立自己亲信掌握兵权,令宋义率项羽、范曾、英布等将北上救赵。并同意刘邦收集项梁、陈胜余部西行攻秦。但项羽不愿北上救赵,更愿与刘邦西行入关。怀王认为“项羽为人剽悍,独沛公素宽大长者,可遣”,没有答应项羽的请求,仍遣沛公西行攻秦。
汉王元年(前206年)初(冬十月),沛公刘邦“入破咸阳,平秦”。 两个月后(冬十二月),项羽于巨鹿大破秦军主力后拥兵四十万继刘邦入关,“诛秦王子婴,屠杀咸阳”。秦亡,项羽因晚于刘邦入关,故使人还报怀王请求改变先前“先定关中者王之”的约定,怀王不允。项羽原本就怀王不肯遣他与沛公俱西入关有所怨恨,此时更为恼怒,怨曰“怀王者,吾家(项家)所立耳,非有功伐,何以得专主约(怎么一个人主持约定)”(《汉书•高帝纪》)。 又曰:“天下初发难时,假立诸侯后(后裔)以伐秦。然身被坚执锐首事,暴露于野三年,灭秦定天下者,皆将相诸君与籍(项羽)之力也。义帝虽无功,故当分其地而王之(分地称王)”(《史记•项羽本纪》)。春一月,项羽佯尊怀王为义帝,“实则不用其命”。 春二月,项羽仿效旧制,大行分封王侯。并自立西楚霸王,将义帝都城彭城据为己有,借口“古之帝者,地方千里,必居上游”,迫义帝迁都于长沙郡郴县。郴县虽为楚南重镇,但怎比得上彭城繁华,义帝自然不肯移身迁都,仍居彭城。
义帝元年(前206年)夏四月,项羽欲还都彭城,便派遣将士催促义帝迁都郴县。
义帝迫不得已离开彭城,踏上漫漫旅程,其左右群臣,依恋故土,怨声载道,未肯速徙。项羽大怒,暗令义帝途经之地的三王(九江王英布、衡山王吴芮、临江王共敖)欲将义帝击杀于途中,未果。义帝元年、汉王二年(前205年)冬十月,英布遣将追杀至郴县,将义帝弑于郴城穷泉旁。郴人怜之,将义帝葬于城邑西南边的后山。
汉王刘邦统大军东渡黄河直指洛阳,途经新城(今河南商丘),遇三老董公,从而获知义帝死讯。汉王十分悲痛,令三军发丧,缟素三日,发檄文布告全国:“天下共立义帝,北面事之。今项羽放杀义帝于江南,大逆无道!寡人亲为发丧,诸侯皆缟素。悉发关内兵,愿从诸侯王击楚之杀义帝者。”(《史记•高帝本纪》)天下诸侯响应,汉王得各路大军,共计五十六万人,杀奔彭城,讨伐项羽,揭开三年楚汉之争的序幕。
公元前202年,刘邦灭项羽统一天下,建立汉王朝后,遣王陵、周勃、樊哙三侯至郴为义帝发丧。后人建祠庙以祀义帝,并在三侯所经过的永兴县立三侯祠以祀。
二.探寻熊心的历史价值
熊心作为一个秦汉时代,也可以说战国时期的政治家,他的出现和人们呼唤他出现,凸显了那个时代的家国情怀,到现在为止,我们完全可以视之为凸显一种爱国主义的思想倾向。
秦嬴政统一九州后,实行专制统治,随意践踏统辖区的人民,让生者苦不堪言。为了修筑长城,千千万万的平民流离失所,熊心作为一个没落的楚国贵族后裔,可想而知,代表了统辖区大多数臣民的对被奴役政权的痛恨,对失去王国的思念,这其中也是人类怀土有情,故土情深的一种爱国情怀,2000余年后的中国抗日战争时期,中华大地中华民族不屈不挠的那种抗日情景,应该来说是同理。因此,我认为这就是义帝熊心之所以千百年来人们不易忘怀之所在,也是中华民族爱国主义精神之所在,也是主要价值之一。
其二,义帝熊心的出现,在一定层面上表现了那个时代的一种特定文化意义,作为楚王朝后代,在抗秦复国之中代表着相当数量人们的一种意志,他的出现,让大家有了主心骨,于是人们唯马首是瞻,更大限度的将那个时代的仁人志士聚集于旗下,形成了更大势力的阵线,这是一种特定的文化价值在作用,这也进一步印证了文化所具有的特质。这种特值的力量是不可低估的,一定的范围内文化可以左右政治。当前,以习大大为首的党中央,强调民族的文化自信,这其中充盈着很多道理。我认为,这其中所表现出来的这种特别的文化意义,也就是文化自信的价值。
其三,熊心出场后,信守诺言知人善任,看重人的品行,操守,在一系列的政务当中显示出开放包容,信义,大同的律制价值,深得人心。
众所周知,春秋战国,有无义之战之说,在那个天下大乱军阀混战的年代,争的是位子,靠的是实力。强者王败者寇,而义帝熊心所为,表现出他那种高尚的信义操守和治理中集中大多数人意志的智慧。也让我们再次认真审视历史变迁中,王者所应该具有的,大家拥戴的真善美特性和主流。尽管今天我们看来义帝熊心所表现的那种‘’义‘’有一定时代的局限性,但是义帝熊心的几个重大决定,特别是项羽业绩达到巅峰,再问谁为王时,他仍坚持先前所决定的那个选择。可以说,让我们今天人们在追思这位风云人物时,内心仍充盈着一种敬佩之感。
古往今来不少名人雅士在议论这一点时,都举出了:项羽推崇依附义帝时业兴,弑杀义帝后衰。用今天的话说,信义能服天下,得道多助,失道寡助,水可载舟,亦可覆舟的道理,也反映出中华民族千百年来形成的对真恶善美的普遍认同价值。
2000年后的今天,我们缅怀这位古人,追思其存世的举动原由,我想其主要就是有这么几种价值在其中,这也是我们今天为何要研讨之所以原。
三,历史横断面中的几个思考
中华文明史纵向追溯较之清晰的也只能推至5000年,然5000年的文明史,我们只能凭传说和些许文物遗存去推断。而三千年的文明史,尚有些详细的史书。但历朝历代的史书都是统治者所操控,《汉书》自然也不例外,都是依据统治者的意志,去对历史的一些事件做叙述和推断的。这是诸多史学家的共识,透过历史的纷繁,我们今天姑且选取秦汉时期那段历史,剖析义帝熊心的相关记述,同样也让我们有很多新的思索和思考,这也是我们今天追溯过程中的一个思想过程,我把它归纳为以下几个思考:
首先所谓的汉书记述的义帝熊心是成功取得天下的汉高祖依附,笔下的熊心,他们塑造的熊心是义帝,并且把义写得真实可信,其主要应该说明,古往今来,中华土地上的每一位智者王者都深知得民心者得天下,何为民心者,就是代表了人们所推崇的仁义礼志信的那种价值观,而义帝熊心在那个特殊时代也顺应了民心,汉高祖等得天下者继续尊崇义帝熊心,也映衬了他们,顺应人们心愿,并且,沿着这条路上,在华夏一统中,走过了300多年的统治历程,不能不让我们思考到天下也民心也,只有得民心者得天下。
其二,在秦汉时期腥风血雨的厮杀中,刘邦在明处一直高抬着拥戴的熊心,直至熊心死后亦如此,不难看出刘邦之所以成功所表现出来的智慧,当然,历史中也暴露出了很多疑点,真正轼害熊心,究竟是项羽还是刘邦还不得而知,但是最起码的可以说明,刘邦在推崇熊心过程中,获得了巨大的能量,这个能量成就了他的大汉壮举,这让我们今天看到了主流文化的穿透力,这不能不引起我们的思考。
其三,在泱泱的大中华历史当中,楚国800年,后因,怀王庸才或历史必然,楚国被秦所灭,但是楚南公预言,“楚虽三户,亡秦必楚“,这不能不引起我们的思考到:历史的长河中,楚国800年,从小到大,从弱到强,筚路蓝缕,开疆拓土,建立了当时华夏第一大疆域,并且创造了灿烂的文化。楚国虽然被秦所灭,但是楚人的不屈不挠和秦嬴政皇帝的暴政,楚南公有这样的预见是有深刻道理的。近一百多年来中华的历史也印证了这一点。一个民族只要精神不倒,希望和未来总是有的。
秦末汉初的战争是残酷的。生灵涂炭,最为苦难的是广大民众,无论是正义与否,都是人类历史发展的必然,研究这段历史,研究这中的各个人物,我们必定有许多思考,这些思考可以让我们长智慧,明事理,思考出很多积极的意义来。这也是我们今天之目的。
下面我想谈一个结尾话题,这就是:
让历史精华鲜活起来,助力中华伟大复兴梦。
各位专家、教授同志们:
去年召开党的十七大,党中央吹响了“不忘初心、牢记使命、高举中国特色社会主义伟大旗帜,决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义的伟大胜利,为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗”的号角。
前不久,刚刚闭幕的全国第十三届两代会也提出要有坚定的文化自信,推动社会主义文化的繁荣兴盛,并且指出,没有高度的文化自信,就没有中华民族的伟大复兴。
我们高兴地看到,中华民族在以中国共产党为核心的正确领导下,中华民族日新月异,正在不断崛起,走向辉煌。
我们中华文化促进会楚熊文化研究会,也是在中华民族的伟大复兴中应运而生的。
我们是中华文化促进会下的文化研究团体,高举习近平新时代思想大旗,努力进行弘扬优秀文化,助力中华伟大复兴梦是我会的初衷。
今天,我们相聚在美丽的郴州进行“义帝”熊心文化研究一个重要目的,就是要让传统古老的历史文化精华鲜活起来,用以助力中华伟大复兴梦。
熊宏友简介
熊宏友,男,汉族,1957年11月出生,湖北省麻城市南湖办事处西城社区熊家院子人。
中共党员,汉语言文学大专专业,中国报告文学学会会员,黄冈市报告文学作家学会副会长,麻城市报告文学学会会长,【百姓生活】主编
历任学生、中央警卫局战士 、分队长、警卫队队员、学校代课教师、南湖街道办事处宣传干事、组织干事、办公室主任市文联【麻城文宛】执行主编、麻城市【百姓生活】主编等职。
辈生转战南北,从事行业多,但始终奋笔未辍。
上世纪七十年代开始创作,分别在【中国社会报】【中国农民报】【布谷鸟】【湖北日报】【古今传奇报】【南方日报】【楚天风纪】【江山】【赤壁】【中国经济】【新作家】【中国监察报】【中洲文学】【中国人口报】【大别山经济协作报】等刊物上发表小说、散文、民间故事、纪实文学、报告文学、文艺文学作品三百多万字。
编辑出版或参与编纂出版【永恒的旋律】【希望周刊】【红色经典】【柏举传奇】【弄潮儿】【龟峰山传奇】【红木文集】【举水情】等多部著作。
有七部作品被中国现代文学馆收藏,有两部作品被中国报告文学官方网站长年刊登。
从2005年开始,跋涉在荆楚文化研究路上,撰写了大量反映吴楚文化的史海钩沉文稿,2009年在湖北省楚王室文化研究会支持下编辑出版了【千年心祭】这一熊麻文化源流著作,受到了广大族人的广泛赞誉。2016年11月参加北京中华楚熊文化研究会,2017年4月被中华文化促进会任命为中华文化促进会楚熊文化研究会秘书长,
2018年1月被中华文化促进会任命为中华文化促进会楚熊文化研究会副会长。
上一篇:
义文化研讨:谈熊心之心
下一篇:
义文化研讨:助推郴州义文化研究