停舟赋
文/熊良銋

  停舟，或曰停足，非舟非足，乃一山名也。盖其状如舟船，独立于山海之中，岿然不动，故名之曰停舟山也。又谓昔者，真武大帝择地修炼，途经此山，伫足于一石，留有足痕，故名之曰停足山也。
  嵬嵬浮山，藩屏于大木之北鄙；岌岌照石，维系乎堵河之东岸。奇峰兀兀，山势峻险；古木苍苍，林莽幽艳。三清境内，玄寺古刹罗列；五龙潭畔，奇花异草纷繁。沟名响水，灵蛟修善于风洞；岩题佛字，贤相施泽乎高船。更有凤穴池，游鱼嬉戏；绝壁猴人石，盘踞自然。因势象形，情态各具，游人到此，莫不翘首兴叹。
  美哉，养真之山，濯缨之水，人文景观，如梦如醉。伫立山巅，遥望武当仙姿；置身山中，尽历今古传奇。

特色小镇赞（五律三首）

五律·高船
文/熊良任
冬日融融暖，经行岳竹关。
青山遮望眼，绿水映飞船。
田埂如鳞浪，村姑若玉仙。
星光园圃秀，生态沃岩湾。

  附注：高船，奇石名，位于房县大木厂镇高船村，十竹公路穿过此地。据说该地有一块巨型岩石，其形酷似船只，故称之为高船。当地传言，高船村的取名，与此奇石有关。相传在高船村石崖子上，停有三只船，是周朝丞相姜子牙的船只，姜子牙得文王赏识重用后，遗留船只于此，后子牙封神成仙，三只船便飞来山崖之上。民间传闻，此三只船飞上山后，便化木为石，变成石船，三只船所在位置各有一棵树，分别为榆榔树、樟树、桦柳树，三棵树便是这三只船的停泊点。后人纪念姜子牙忠孝仁义，便把这里叫做高船，这个村庄便叫高船村。

五律·板桥
文/熊良任
十竹通商旅，桥梁贯古今。
雾笼茶叶岭，浪拍共青村。
瓜果房前后，鱼虾水浅深。
行云栖破庙，一片故园心。

  附注：板桥，即板桥铺，位于大木厂镇桥梁村，是十竹公路边上的一个特色小镇。茶叶岭，即茶水岭，又称茶庵岭，因岭上曾有一座古庵，地处官马大道，连接县城和郧阳府，故而来往客商颇多。从前岭上有大块茶地，茶园由当地政府安排人种植，凡是种植茶园农户，均要供来往路人喝免费茶水。
  破庙，亦称坡庙，位于大木厂镇板桥共青村。传说唐代庐陵王李显被贬房陵之时，从西安到房陵，途经大木厂板桥乡，天色已晚，前不见村后不见店。他让仆从停止行进，便下车来，站在路边，四处观望，只见山坡上有一座古庙，虽然破旧无名，尚可避风挡寒，决定在此留宿过夜。到达房陵后，为了感谢那座古庙救驾之恩，他派人来板桥重修庙宇，给土地爷重塑金身，祈保一方百姓，平安吉祥。因为古庙建在山坡上，所以赐名坡庙。从此，这里年年风调雨顺，安居乐业。坡庙也名声远播，人们勤劳，敬畏生命，敬畏神灵，香火鼎盛。

五律·安羊
文/熊良任
安羊藏福地，绿浪接天涯。
高路云中绕，小溪舟底爬。
民居张凤翅，庙宇缀龙牙。
最爱堵河水，浇开银杏花。

  附注：安羊，即安羊沟村，位于大木厂镇停舟山南麓，这一带以其特具的寺庙文化，山水自然风光为最，内涵丰富，耐人品读。据碑文记载，明洪武大帝时始建，清顺治皇帝至康熙皇帝时期，曾大兴民间寺庙重修，金顶庙一再修繕，规模也越来越大。老庙宇正殿偏房共有十间，新庙有十几间。金顶庙边有东门、西门泉眼，终年泉水不断，现在将地面杂草树叶扒开，依然会有泉水往外喷涌。当地人传言，每至天朗日明，云清气爽时，登临金顶，可遥望武当山金顶，所以人们称这里为金顶庙。大仙庙，位于停舟山安羊沟，为民间百姓修建的小寺庙，规模数十平方，内供奉着观音送子娘娘，具体建筑朝代不详。财神庙，敬拜主神为赵公明和比干，赵公明为武财神，主管五禽野兽，比干是文财神，主管财运兴衰。

来源：《北京御风秦楚》微信公众号

楚熊鬻公派下第一〇二世孙  熊良銋简介

  熊良銋，字本正，册名良任，西名William Xiong，自号清醒斋居士，一九四二年生，湖北大冶人。十堰市一中特级教师、市管专业技术拔尖人才，享受政府津贴。一九六八年毕业于武汉大学外文系英语专业，主攻英美文学。毕业后统一分配到国务院外办，集体派赴广东省汕头市牛田洋军垦农场劳动锻炼两年。一九七〇年重新分配到湖北省郧阳地区房县从事教育教学工作，曾先后担任中学教导主任、副校长、房县教学研究室主任等。一九八八年十二月调往十堰市第一中学任教，兼任外语教研组组长、教工第二党支部书记。一九九四年，严岩先生撰写专访文章《告别驿站》，报道了熊良銋先生的先进事迹，该文收录在十堰市市委组织部编撰的《奉献之歌》一书中。二〇〇二年退休后，仍然笔耕不辍，坚持写作和翻译。系湖北省外国文学学会会员、湖北省中学外语教学研究会会员、十堰市教育学会常务理事兼学术委员会委员、十堰市翻译家协会常务理事、十堰市诗书画学会常务理事、十堰市诗经尹吉甫文化研究会会员、《武当诗词》副主编。先后出版专著《英语写作初阶》、《中学英语动词用法例释》，译著《秘密花园》、《原来如此的故事》，诗文集《清醒斋诗词》等十余种，发表教学教研论文二十多篇，共约五百八十万字。