屈指算来,小编于抚州熊氏村落已探访了三个:金溪石门、临川党溪、腾桥荣坊……对这个以江陵为堂号、为郡望的熊氏历史文化传承略知一二。
临川桐源乡党溪村“秀启江陵”匾额。
金溪石门乡石门村“江陵世家”匾额。下图:临川罗湖镇官庄熊家村“江陵衍秀”匾额。
丁酉岁末,得微友古典茶堂指点,小编又得以觊幸一“熊窝”——位于赣抚平原上的“官田熊家村”。
25日正午时分,小编单枪匹马驰骋于昌厦公路,忽见右侧有一石质牌坊耸立,牌坊中书“官庄熊村”和楹联两幅,题字、撰联人应为熊明贤,牌坊正面对联为:“官场圭臬当思不毁乡校;庄间彝伦永怀难报春晖。”看得出来是一位饱学之士所为,这嵌名联做的很工整。
上联引用了一则《左传》典故,子产不毁乡校。意为当官的规矩是不能毁坏学习、游乐、议政之公共场所。下联化用了元代诗人杨维桢一句诗,难报春辉寸草心。意为:人伦常理永怀亲恩难报。由此可见熊氏家族人才辈出。
官庄熊家进村牌坊为乡贤熊绵权、熊水根、熊银根、熊成必、熊武奇创建。
熊氏是中国最古老的姓氏之一,最早可以追溯至西周周成王时期,熊姓历史悠久,族大支繁。熊姓曾有72个望族,居百家姓第68位。熊姓具有三个明显的特点,一是得姓较早,源远流长;二是族大支繁,遍及全国,各地都有熊氏族人;三是人才辈出,不可胜数,从古至今,历代皆有熊氏的杰出人物,尤北宋为最。(上图:祝融雕像。图片资料来自网络。)
江陵郡:原为春秋时楚国郢都。汉代设置江陵县,为南郡治所。南朝齐改置江陵郡,在今湖北省江陵及川东一带。
北宋时期,熊姓大约有6万余人,约占全国人口的0.08%,排一百五十位以后。当时江西为熊姓的第一大省,约占全国熊姓总人口的38%。
官庄熊家村位于罗湖镇所在地北部2公里的田塅中。据《临川县地名志》载:南宋时期,曾有官员在此收粮,故名官田。此村原为饶姓居住。现为熊氏居住。
有关熊氏家族的起源,网络上多有刊载。
《北山熊氏族谱》,明弘治年间(1487—1505),熊仕兴从丰城横岗西庄迁入。改为官庄熊家。经过500多年的发展,官庄熊家已有村民2000余人,算得上抚州较大的熊氏村落。(上图:官庄西北栎湖边的一棵树,裸露的树根盘根接错,预示着根深叶茂、兴旺发达。)
一进官庄,可见一“竞渡殿”。大门两侧有一对联:竞拒奸佞世浊空遗汨罗恨;渡吊忠贞心诚聊投角黍情。从字面上理解,这是纪念屈原的庙宇,据村里的老人说,每逢正月,村民会从庙内请出菩萨游旱船。
村里的大戏台,是在古戏台原址上修建的,这就应了村门的牌坊上的楹联:“官场圭臬当思不毁乡校……”
戏台旁就是这栋传统建筑:江陵衍秀。
江陵衍秀有一八字门坊围成的院落,门坊上有精美的雕刻。从匾额上理解,这户人家曾经在朝为官。
从其墙面的窗户看,有中西结合的建筑风格,似为清末民国初期的建筑。
孝则家风。门匾是居士志向的表露,说明历代熊氏谨记“百善孝为先”的祖训。
从孝则家风出来,可见一双龙汇水的传统建筑。
双龙汇水民居左侧厅堂内,悬挂着清代道光年间的贺寿书法牌匾一块,牌匾的保存的文字完整。其正中书“所欲从心”四字,右侧为:恭祝大德望大姻兄连城熊老先生七轶荣庆。落款为:敕授文林郎福建试用知县、现任南安府儒学教渝加三级姻弟汤邦杰顿首拜题,道光二十八年戊申岁季冬月上涴谷旦。从心所欲,是中文古代词语之一,出自论语:夫子七十而能从心所欲,不逾矩。
天井、月梁、窗花,细微之处见精神。
这个忍字周边雕刻有四只蝙蝠。忍是人生修为:忍一时之气,消百日之灾。能忍,是福,不是懦弱。
这是抚州地区常见的神龛,其内容为:三星高照配八仙龛楣。
下面雕刻为汾阳府,郭子仪祝寿的故事。
双龙汇水均为三进二天井的构造,建筑时间应该在清代嘉庆、道光时期。
村民介绍,这两栋房子过去住了数十户人家,中间这个幽深的小巷,是暑天村民歇凉的最好场所。
这一处原本有成片集中的传统建筑,可惜破败了。
转到村中这个地方时,非常兴奋,发现了一个非常好的传统民居组团。
这就是以“口著高阳”为主体的传统民居建筑群,熊氏有奉颛顼帝高阳氏为先祖。
有村内有几栋传统民居因功能落后,年久失修,如今是少有人住。
民居内三雕工艺精良。
这两个侧门开在一起,不知什么缘故。
这两个月梁装饰图案非常之美,但其雕刻内容难倒了解图大神秋意。上面的月梁雕刻还好理解:渭水访贤。说的是周文王与姜子牙的故事。而下面的却无人能解。我在桐源党溪见过这种月梁装饰,在其他村落却难于觅见,自以为这是熊氏家族的特色。
官田水溪发达,金临渠绕村而过,村西北有栎(据村民口音译)湖,面积达30多亩。走近栎湖,让人恍若身在江南水乡。
冬天的田野里,仍可看见勤劳的熊氏村民,在栎(据村民口音译)湖,82岁的官庄老人还在为菜地浇水。
这是一个龙凤呈祥的福字,是村中江陵衍秀民居上的雕刻,有吉祥、喜庆、祝愿、圆满之意,以此祝福官庄熊氏吧!
来源:《抚州古村那些事儿》
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