一

  周末的夜，华灯初上。立交桥下，女人们跳舞的乐音经过了多次的反射飘挤进窗来，给空廓的夜设置成欢快的背景。仰脖喝完了杯中的酒，关掉电视，独自盘坐在客厅的沙发上，目光和思绪都被对面墙壁上“国色天香淡定从容”的国画所引领。
  妻，去行每晚不落的散步了。我是不跟她去的，工作的时候把一天的步都散完了，只想在这夏夜里静静地领略孤独所带来的欣快感。
  喝的酒并不多，却有一种飘飘的感觉。索性躺倒在沙发上，用自己迷离的目光看那写意的牡丹，看那甲骨文书写的刘禹锡的诗，看那色泽温润又古雅可爱的紫砂和钧瓷，心灵好似被一阵和煦的风吹拂，宁静又安详。和着内心深处的满足感，思古幽情也从心底里泛滥起来。是啊，我，怎么会在这里呢，我的存在又是怎样地一种时空的慨念，是谁把我送到了这里的？

二

  我出生的时候还是个四川人，生活在川东的江津地区。因父母分居两地，自满月起每年都要穿梭于豫川之间。而每次来河南都有一段时间要被别人称做蛮子，大约一个星期之后又学会说河南话了才渐渐地消停。
  那时还真是觉得难为情：不会做馒头，喜欢吃别人不屑一顾的猪腰子，门外晾晒的香肠让人觉得奇怪，用珍贵的醪糟招待客人而对方的表情竟像是在喝馊稀饭……反正在当地人的眼里我们就是一家好吃又笨拙的蛮子。
  不过，这被称做蛮子我也还凑合着不去生气，因为我知道这是他们少见多怪。可是，对我的姓氏做出轻蔑的表示，我就无法接受了。印象最深刻的是那天路过小三（1）班教室时，一群小男女堆挤在门口和窗后有组织地对我齐声高叫“熊猫！”。我的女同桌周曼（从北京转学来的）就是扛不住小伙伴们的轻蔑放弃了父亲的熊姓改随了母亲  周姓的。
  我，肯定是不要改姓。那个汉字是能够更改，但是刻在自己基因里的东西能改变么？于是，当别人歧视性地给我取外号的时候我一般会忍他（她）三次，第四次就不可以了。那时候我就知道了一个成语：是可忍孰不可忍。怎么地不忍？打，打得赢的要打，打不赢的更要打！
  当然，我那时也是想不明白，先祖为何要用这个人们都不看好的汉字来命名我们的姓。更不理解北方人为什么会如此别致地理解“熊”字。
  熊，不就是一种动物的名称么？就算我的姓让人联想起了熊，而熊不也是一种勇猛、强悍、难以匹敌的猛兽，与雄狮又有多大的品性和品行上差别呢？为什么在北方人的词语里就成了愚笨、无能的代名词？这其中的文化渊源又在哪里呢？

三

  家父是上世纪六十年代前期来到郑州的，因此，在上世纪的七十年代我又成了河南人。
我的家族在来豫之前一直在重庆市巴县（现属沙坪坝区）一带生衍。据家谱所载，远祖熊华公世居江西南昌府豫章沟、丰城县。为躲避战乱于明朝末年经湖北麻城移籍贵州遵义。华公殁后，我祖应魁公携弟弟应选于康熙二年（1663 年）随营入川，后弃职插占为业于现在的重庆市沙坪坝区青木关附近，行年三十五岁，距我一十三代整整三百年了。

四

  许是骨子里的一种愿望，我一直都想弄清楚自己的根在哪里，一直都想弄明白是怎样的一脉祖祖辈辈造就了我。
得以热心族人的帮助，幸得我支熊氏家谱以及一些有关家族根源的资料。比如，从保存下来的宋太史黄庭坚为本族撰写的《豫章（南昌旧称）丰城龙湖熊氏初修族谱序》里就能大致了解我先辈的源流：
  ……豫章熊氏之先自黄帝有熊氏之后，绵历至于鬻熊为文王师（周文王的国师），著书一卷名曰《鬻熊子》，迄今也有三十六代焉。七世祖审常公仿欧阳永叔先生创修家谱，所谓族之有谱，死者不矣，生者有传序之，百世而不泯，族之有谱由来尚矣。
  成王（周成王）封其（鬻熊）曾孙于楚，五世渠（熊渠），周夷王时得江汉，民遂立为主。十二世武王通（楚武王熊通），益强大，文王赀（楚文王熊赀），都于郢（建都于郢地），历二十九世王，负刍（楚王熊负刍）因并于秦，楚人怜之，欲共起而攻秦，项梁从民望，乃立怀王（楚怀王熊槐）孙心（熊心）为楚怀王，以号令天下，项籍（项羽）言王者必居上游，尊为义帝。徙江南都郴（迁都于江南的郴），由是子孙散居四方。
  其（楚王后人）在眉山有绿筠子，（与张子房）傳赤松子道（黄大仙道），游于鄱阳遂家焉；傳至子远以孝廉闻于豫章…… 
  又据我熊氏族谱记载  ，文中的绿筠子即是末代楚王熊负刍的儿子熊榘公。屈指算来，自楚王负刍至江西丰城熊建公、至贵州遵义熊华公、至重庆巴县应魁公、至我已有77 代了。

五

  因为自己与楚王之间的血脉相连，让我这个工科男也对楚国的历史产生了浓厚的兴趣。也因此得以了解先人们曾经筚路蓝缕、开疆拓土，曾经南征北扩、立威定霸，曾经逐鹿中原、一飞冲天。知道了自己的基因里是刻录着开拓进取、自强不息的坚韧与豪迈的。当然，也也终于知道了我为什么姓熊，知道了为什么北方人如此的不待见熊，于是，自己心中那集聚了几十年的怨气也就在一夜之间飘然无存了。

六

  我是谁，又自何处来？
  不知道佛家道家怎么解答，也不清楚哲学大师们如何阐述。至少，我不认为自己是寄居在这个世界的孩子，也不是茫茫宇宙中的一点尘埃一个过客，那族谱吊图里分明记录着我的根脉，是祖祖辈辈造就了我又送我来了这里。我所生存的土地从不陌生，因为一代接一代的先祖都从未离开，我们都永远地活在属于自己时空里。只要传承还在继续，即便是苦难也会成为儿孙的财富。

注：资料来源于中华文化促进会楚熊文化研究会创刊《楚熊文化研究》，版权属中华文化促进会楚熊文化研究会所有，未经中华文化促进会楚熊文化研究会同意，不得私自出版发布！