中国五大佛教名山

    中国佛教五大名山为:山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，浙江雪窦山 
五台山
    五台山，中国佛教第一圣地。位于山西省五台县境内，方圆五百余里，海拔三千米，由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。
    汉唐以来，五台山一直是中国的佛教中心，此后历朝不衰，屡经修建，鼎盛时期寺院达300余座，规模之大可见一斑。截止2014年，仅剩下台内寺庙39座，台外寺庙8座。五台山是国家级重点风景名胜旅游区之一。寺院经过不断修整，更加富丽堂皇，雄伟庄严，文化遗产极为丰富，举世称绝，其中最著名的五大禅寺有显通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、罗睺寺。

普陀山
    普陀山是我国五大佛教名山之一，位于浙江舟山群岛，观音菩萨道场，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在我国可以说是绝无仅有。普陀山位于杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积约12.5平方公里。
    普陀山的海天景色，不论在哪一个景区、景点，都使人感到海阔天空。虽有海风怒号，浊浪排空，却并不使人有惊涛骇浪之感，只觉得这些异景奇观使人振奋。普陀山作为佛教胜地，最盛时有82座寺庵，128处茅篷，僧尼达4000余人。来此旅游的人，在岛上的小径间漫步，经常可以遇到身穿袈裟的僧人。美丽的自然风景和浓郁的佛教气氛，使它蒙上一层神秘的色彩，而这种色彩，也正是它对游人有较强吸引力的所在。

峨眉山
    峨眉山位于中国四川省峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山，是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜，1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。
    峨眉山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇，它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨眉天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”；明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”；当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”，古往今来，峨眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。峨眉山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。峨眉山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。

九华山
    九华山位于安徽省池州市青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池区约60公里，方圆120平方公里，主峰十王峰1342米，为黄山支脉，是国家级风景名胜区。
    九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣，名胜古迹，错落其间。
    九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地，九华山风光旖旎，气候宜人，是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙80余座，僧尼300余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区，在中国佛教五大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。唐代大诗人李白三次游历九华山，见此山秀异、九峰如莲花，写下了“昔在九江上，遥望九华峰，天江挂绿水，秀出九芙蓉”的美妙诗句，后人便削其旧号，易九子山为九华山。 

雪窦山
    雪窦山，国家级重点风景名胜区，国家级森林公园，国家AAAAA级风景名胜区，被誉为“四明第一山”，是中国佛教五大名山之一的弥勒道场。
    雪窦山是一座具有悠久历史和深厚文化积淀的佛教名山，位于雪窦山心的雪窦寺，创于晋、兴于唐、盛于宋，至今已有1700余年历史，宋时名列天下禅院“五山十刹”之一，明时位居“天下禅宗十刹五院”之一，千百年来，香火旺盛，高僧辈出，与天竺天宁万寿永祚寺、南京蒋山太平兴国寺等9寺并称“天下禅宗十刹”，是弥勒的根本道场，中国佛教高僧太虚大师和前中国佛教协会会长赵朴初都认定，奉化雪窦山作为弥勒圣地，与普陀、五台、九华、峨眉，合称“中国佛教5大名山”。
雪窦寺历史悠久，举世闻名，既是佛教名刹，又是旅游胜地，从古至今，高僧辈出，香火兴旺，为天下禅宗十刹之一，当年苏东坡在读了《雪窦颂古集》之后，向往之情油然而生：“此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅”，直到晚年，他还喟叹：“不到雪窦为平生大恨”。

中国十大出名寺院

白马寺
白马寺，位于河南省洛阳老城以东12公里处，始建于东汉永平十一年（68年），是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，白马寺建立之后，中国“僧院”便泛称为“寺”，白马寺也因此被认为是中国佛教的发源地，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。白马寺占地面积约为200亩，寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵，是我国第一批全国重点文物保护单位之一。

大昭寺
大昭寺，又名"祖拉康"、"觉康"(藏语意为佛殿)，位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，始建于唐贞观二十一年(公元647年)，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有"圣地"之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称"惹萨"，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的"拉萨"。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。

法门寺
法门寺，又称法云寺，位于中国陕西省宝鸡市扶风县法门镇，有“关中塔庙始祖之称”。据传法门寺始建于东汉明帝十一年（68年），周魏以前原名也叫“阿育王寺”，隋改称“成实道场”，唐初改名“法门寺”，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。

龙泉寺
龙泉寺位于北京海淀区西北边，凤凰岭自然风景区内，座落在北京西山凤凰岭山脚下，始建于辽代应历初年，距今已有一千多年的历史，山门前两株遒劲的翠柏有六百多年，寺内还有两棵粗壮挺拔的银杏树和两株古柏，都已有千年树龄。寺内一座独孔古石桥，现今还保存完好，这是当年住持继升和尚募化修建的，人称金龙桥寺东百米有继升和尚塔，据说继升和尚圆寂那天，天空祥云万里、 地面百鸟啼鸣，僧众诵经四十九天，该塔发出淡雅的檀香味持续三年之久。

灵隐寺
灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，始建于东晋咸和元年(公元326年)，占地面积约87000平方米。灵隐寺地处杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飞来峰。浙江灵隐寺为全国重点文物保护单位。

雍和宫
     雍和宫(The Lama Temple)位于北京市区东北角，清康熙三十三年(1694年)，康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年(1725年)，改王府为行宫，称雍和宫。

拉卜楞寺
拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为:"噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅"，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语"拉章"的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为"世界藏学府"。鼎盛时期，僧侣达到4000余人，1980年对外开放旅游。

少林寺
少林寺位于河南省登封市嵩山五乳峰下，由于其坐落于嵩山腹地少室山的茂密丛林之中，故名"少林寺"。始建于北魏太和十九年(495年)，是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺常住院占地面积约57600平方米，现任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门释永信。

塔尔寺
塔尔寺位于青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中。塔尔寺院依山势建筑，由众多殿宇、经堂、佛塔、僧舍等组成，布局严谨，建筑巍峨，金碧辉煌，气势恢宏，是我国著名的藏传佛教格鲁派六大寺院之一。塔尔寺是青海省佛学院的最高学府，现设有显宗、密宗、时轮、医明四大学院（经院），藏语分别称为参尼、居巴、丁科、曼巴札仓。

悬空寺
    悬空寺位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，素有"悬空寺，半天高，三根马尾空中吊"的俚语，以如临深渊的险峻而著称。建成于1400年前北魏后期，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。
悬空寺原来叫"玄空阁"，"玄"取自于中国传统宗教道教教理，"空"则来源于佛教的教理，后来改名为"悬空寺"，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上，在汉语中，"悬"与"玄"同音，因此得名。曾入选《时代周刊》世界十大不稳定建筑，悬空寺是山西省重点文物保护单位，恒山十八景中"第一胜景"。

进入寺庙的几点事项要注意

佛教寺院是清净的圣地，非佛教徒进入寺庙一定要注意以下问题：
    一、衣服要整洁，不能只穿背心、短裤、拖鞋。
    二、未经寺内执事人员允许，不能随便进入僧人寮房等地方。
    三、为了保持佛地清净，严禁将一切荤腥等带入寺院。
    四、对僧尼称呼，可称“师父”，习惯上可称法师或师太，如需书写，一定不能写成“师傅”，应该是“师父”。
    五、不能问僧尼的尊姓大名。因僧尼出家后一律姓释，出家入道后，由师父赐予法名。受戒时，由授戒师赐予戒名。因此，问僧尼名字时，可问：“法师（师父）德号上下？”上就是他的派别，下就是他的名字。
    六、寺院的钟、鼓等法器，是做法事或者集众专用的，绝不能私自随意敲击，寺院的钟鼓是唤醒蒙昧众生的神圣法器，不可亵渎。
    七、如果要在寺院斋堂用斋，要听从过斋义工或者寺院师父的安排，整齐有序，不可出声，斋前随众念诵，不会念可以双手合十聆听，加菜时不能出声只能用手势，具体手势可以请教身边的佛教居士，饭菜吃多少加多少，不可浪费，这是佛教尊重劳动、爱惜粮食的优秀传统，用斋完毕，亦应随众念诵，不会念可以双手合十，可以增长我们感恩他人、明了付出的意义。
    八、非佛教徒也不要主动与僧尼握手。因为不懂佛教礼节，僧尼往往以“合十”为礼。

“寺”和“庙”不是一回事

    很多人不知道“寺”和“庙”的区别，其实“寺”和“庙”还是有很大区别的：
   佛教传入中国已经有近2000年的历史了，佛教在中华大地上能够深深扎下根，并且枝繁叶茂，绵绵不绝，与遍布九州的寺院有很大的关系。在清朝之前，寺院并不仅仅是礼佛的所在，也是教育的所在。
   “寺”在古代是专指皇帝的行政机构的，我们经常在文学作品中看到“大理寺”，大理寺是干什么的呢？大理寺在中国古代是掌管审谳平反刑狱的官署。最早是从北齐开始设立，以后历代王朝都延用其制，直至清朝。大理寺的主要职责是专门审核天下刑名，凡罪有出入者，依律照驳；事有冤枉者，推情详明，务必刑归有罪，不陷无辜。它与刑部、都察院合称三法司，刑部受天下刑名，都察院纠察，大理寺驳正。凡未经大理寺评允，诸司均不得具狱发遣。
   “寺”在古代汉语里有“持续，相续”的意思。意思是说，皇帝设立的这个机构是个永久性的机构，不是临时性的机构，是要国祚绵绵、代代延续下去的，这就称“寺”。
   佛教传入中国以后，倍受历代王朝重视，认为佛教的思想有利于国家统治，并且对民众有教化作用，因此中国的皇帝把教授佛法并且供僧团居住、学习、修行的场所称为“寺”，希望这个场所能够永久的存在下去。所以寺是办事的机关，教育的机构。
   历史上的佛寺，相当于现在的大学，它的目的是普及教育。佛寺里面有藏经楼，起到了现在公共图书馆的作用。里面不单单佛教经典，儒家道家的经典都有收藏。很多读书人，象王阳明、朱熹、范仲淹这些大儒，都曾长时间在寺院里挂单读书。而且寺院定期有佛法的讲座，当地老百姓都可以去听，这是起到普及佛法的作用，也是大众共同修行的一个场所。
    寺院里的出家人，相当于现在大学里的专职教授。学佛选择出家或者在家，这是分工的不同。出家只是选择做专职弘扬佛法的工作而已，这就好比现在有人选择在学校里教书，也是专职做传播知识的工作，这是一样的道理。但是学佛不一定非要出家，就好像学知识不一定非要当老师。出家人也不一定比在家人高明，就好像当老师未见得一定比其他职业知识渊博，这是同样的道理。

    “庙”是中国古代祭祀天地鬼神的地方，“庙”在中国的历史可能比“寺”更长远，像大家都知道的：孔庙、武侯庙、关帝庙、岳王庙、龙王庙、孟姜女庙、屈原庙、妈祖庙、山神庙、土地庙、城隍庙等等。我们没有听说供关帝的叫“关帝寺”的。因为功能不一样，所以称谓也就不一样。 
了解了“寺”和“庙”的不同，就应该明白我们去寺院其实是去学习的，不是祈求神明保佑的，也就应该明白，去寺院并不是去从事什么迷信活动，寺院是开启人的智慧的地方。现在很多人不懂这个意思，把寺都看作庙。学佛之人，首先要自己明白这个道理，然后再随缘告诉众生。

探访各地佛教圣地

印度菩提迦耶城
 

    摩诃菩提寺位于印度比哈尔邦菩提伽耶的寺院，由印度历史上著名帝王阿育王所建，离比哈尔邦的首府巴特那约115公里。2002年，摩诃菩提寺成为联合国教科文组织世界遗产。佛祖释迦牟尼在这里的一棵大菩提树下打坐静思，发誓如若不能大彻大悟，终身不起。他就这样苦思冥想了七七四十九天，终于在一个月圆之夜悟得正道，成为佛祖释迦牟尼。从此，菩提伽耶便成为全球佛教徒心目中的圣地。

斯里兰卡佛牙寺

    佛牙寺是斯里兰卡著名的佛寺，为佛教徒朝圣地，位于古城康提(Kandy) 湖畔，以供奉佛祖释迦牟尼的佛牙而闻名。传说西元前佛牙在一场战乱中，由印度公主将圆寂的释迦牟尼佛的一颗佛牙藏在发簪中，从印度带到斯里兰卡避难，此后一直珍藏在这里，成了几经激烈烽火战争的锡兰岛民赖以寄托的精神遗产。为了纪念佛牙被安放在佛牙寺，每年7、8月份都在这里举行隆重的佛牙节，人们举着火炬、击鼓、舞蹈，还有上百头披着节日盛装的大象参加盛大游行，热闹非凡。

泰国卧佛寺
 

    又名越菩寺，是曼谷最古老也是最大的寺院。寺内有一尊大佛卧于神坛之上，为世界最大卧佛之一，全长46米，身高15米，为铁铸，包金，镶有宝石。卧佛寺建于16世纪大城王朝，修建于18世纪末拉玛一世时期。寺庙占地8万平方米，分为佛堂、僧舍和佛塔几部分，规模及佛塔、佛像数量均居曼谷佛寺之冠，有“万佛寺”之称。据称拉玛一世大举修建该寺庙时，曾广泛地收集各种残破不全的大小佛像，总数共1248尊。

香港天坛大佛
 

    在香港岛以西的海面浮立着地域宽阔、风光秀丽的大屿山。岛上坐落着雄伟壮观的宝莲禅寺（Po Lin Temple），而天坛大佛就矗立在寺旁海拔482米的木鱼峰上。是当今世界上最大露天青铜坐像。佛像身高26.4米，连莲花座及基座总高约34米。重250吨，由202块青铜焊接而成。重5吨的佛面，在浇注时加入约2千克黄金，更添光彩。大佛造型集云岗、龙门佛像和唐代雕塑技术之精华，庄重慈祥。坐南朝北，右手齐胸屈举，五根手指平伸，示“无畏印”，代表拔除痛苦；左手下垂脚上，反掌向外，指端微微向下，称“与愿印”，寓意施予快乐，表现了大雄大力与大慈大悲。被誉为尖端科技与东方艺术的结晶。它是世界上最高最大的露天释迦牟尼青铜像。因其基座是仿照北京天坛而设计，故习称天坛大佛。

洛杉矶西来寺 
 

    美国加州的佛教洛杉矶哈仙达岗大乘佛教寺院，名字由来于"佛法西来"一说，是台湾佛光山寺的美国分院。 该寺筹建于1978年，于1986年开工兴建。寺院外观采中国佛教传统建筑型式。大雄宝殿于1986年7月3日举行奠基仪式，1988年7月24日佛像开光正式启用。

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