一、拜访炎黄二帝故里

    有关炎黄事迹，从古到今，论述的文章，何其浩瀚。中华民族以炎黄为始祖，凝聚着整个民族精神，其作用之大不可言喻。中华民族在秦汉之前，没有固定的姓氏，部落首领或者以其领地赐姓，或以其河流赐姓，所以老百姓的姓氏也是由部落领袖赐封的。从炎黄开始，逐渐形成统一的较大的国家，在黄河流域代代繁衍生息，一个文明优秀的民族，数千年来，为人类发展作出了巨大的贡献。
    一、炎黄的来由

    根据大量的史料记载，如《史记》《尚书》《吕氏春秋》《拾遗记》等等，对炎黄二帝的身世记载颇多。原来他们是同父异母两兄弟，炎帝是兄，黄帝是弟，其父少典为部落首领，亦称少典氏族，他在中原河南新郑一带，部落的正名称“有熊氏”，或叫“有熊国”。少典之祖先如何形成壮大，其祖先又叫什么，记载不详，只知少典为第十代酋长。那个时代尚属新石器时期，以狩猎游牧为主，家庭观念淡薄，更无家谱族规之类的记载，连文字尚未形成，可能是结绳记事。
    据《国语•缙语》云：“昔少典娶于有蜗氏，生炎帝、黄帝”，少典先在嵩洛地区的有蠕氏族中娶了一位名叫“安登”的女子为妻，生了炎帝。后来又在同族中娶了一位更年轻美貌的女子叫“附宝”的，生了黄帝。故炎帝与黄帝为同父异母兄弟，两人相差二十多岁；那时尚无固定姓氏，少典赐炎帝姓姜，因其在姜水之滨长大，名叫姜榆罔；赐黄帝姓公孙，他生于轩辕之丘，名为轩辕，后来因他在姬水之畔长大，又赐姓姬，故公孙轩辕、姬轩辕均为其姓氏。部落为“有熊”，又叫“有熊氏”，日后楚王姓熊，皆出于此。
    古人认为伟人必定出生不凡，总是说得神乎其神，说炎黄二帝都是上天所赐，非出自少典，《春秋纬•无命苍》记载：“少典妃安登，游于华阳，有神农首，人面龙颜，感生炎帝”，只要女的有感性，就是龙头或是龙身都是天神附身，必生贵人，总之，与常人不同，因此他是天子。黄帝出生更是不一般，他母亲“附宝”见“大电光绫北斗枢星照郊野”，马上就有了身孕，怀胎二十四个月才呱呱落地，黄帝是“龙头人面蛇身”，或曰“蛇身龙面”，可见古人是何等崇拜动物，总以为人不如兽，皇帝才是龙，皇后才是凤。但太史公终于觉悟到，万物之灵仍是人，便将黄帝回归到人，他写道：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”但黄帝还是奇人，生下来就能说话，长得剑眉朗目，相貌英俊，在位一百年，得寿一百一十岁，中国以后的帝王，谁也没有超过黄帝。
    二、炎黄二帝的故土
    炎黄出生于何地，说法纷纭，他们是中华民族的开山祖师，谁都以自己的故乡能出生这样的伟人而自豪，为乡亲和自己增添光彩。黄帝埋葬在陕西黄陵的桥山，陕西人就说黄帝生在陕北黄土高原；山东人说黄帝生于寿丘；河北人说黄帝生于河北涿鹿；河南人说黄帝生于河南新郑。根据众多文献和遗迹分析，河南新郑更较可信。常说黄帝生于轩辕之丘，都于有熊，而轩辕丘和有熊至今犹存，均在新郑市；战国庄周的无鬼篇说：“黄帝将见大隗于具茨之山”，水经注道：“大隗即具茨山也，黄帝登具茨之山，升于洪堤，受神芝图于华盖童子。”具茨山后有黄帝庙，黄帝拜太阳的“迎日石”，黄帝与嫘祖拜大地的“鸳鸯石”，目前仍然保存完整。

    炎帝生于华阳，前已述及，华阳故城遗址离新郑市中心约四十里，这里还有后周时期建筑的炎帝遗址，它用夯土所建筑的城墙，至今仍然断续可见：炎帝在新郑的古迹十分丰富，为考古的历史学家提供了很多有价值的东西，新郑市是炎黄二帝的出生地，其资料和遗迹还有很多，远比其它几个地方的物证更为丰富，有兴趣者不妨去拜访一次。
    三、炎黄二帝的姓氏为何不同
    在母系社会时期，一女多男，表示妇女的权威，随着社会生产力的发展，男性的劳动力和征服胜过女性，逐渐变成父系社会，一男多女，又成为男性的权威和荣誉了。炎黄时期，已属于父系社会，各部落年年征战，非男性莫属，少典为部落酋长，起码有两个以上的妻子，已不足奇。原来少典的前妻生下炎帝，已是家庭快事，后来他见到年轻而又美丽多娇的“附宝”少女，又娶“附宝”为妾，为他生了一个更为聪明伶俐的男孩，孩子生于轩辕，给孩子取名轩辕，此时前妻“安登”已是四十多岁了，姿色日衰，少典将感情转移到“附宝”和小儿子身上了。前妻“安登”和大儿子“榆罔”渐受冷落，两个女人争吵日盛。少典一怒之下，便携带娇妾“附宝”和“轩辕”迁居离轩辕丘二十五里的阴水河畔，三人另过着幸福美满的日子。相传“附宝”之美非同一般，她的容姿动人，胜过天仙，凡是见过她的男人，无不为之倾倒，她有一个别名叫做美姬，阴水河也因美人而改名，赐名姬水河。黄帝生于轩辕丘，长于姬水河之畔，少典疼爱其子，故赐他姓姬。
    炎帝姓姜也有一说：前妻“安登”母子被少典弃落之后，在精神上十分痛苦，不但痛恨少典薄情、“附宝”夺爱，并发誓不见丈夫，带着儿子“榆罔”远离故土有熊国，奋发图强，为来日报仇雪恨做准备，母子选定姜水住下，炎帝因此姓姜(一说是今天的渭水，一说是谬水)。另外，在湖北随州的历山镇，有谬姜两流清泉和炎帝(神农)故居纪念馆，许多炎帝古迹也正在修葺之中，台湾许多姜氏宗亲，也纷纷前来寻根归宗。
    四、炎黄二帝阋墙之争
    兄弟不和自古有之。民间兄弟不和，一般另立门户，互不往来而已。帝王之家兄弟不和，小则明争暗斗，大则兵戎相见，争夺王位时，更是你死我活才罢休。炎黄二帝从小就因争宠而种仇恨，长大之后又因争夺权势而相互厮杀。兄弟阋墙，是为必然之势。所幸晚年兄弟尚识大体，结盟泯去旧仇。
    回想少典尚在时，炎帝与母亲含泪告别有熊国，满怀悲痛，炎帝成年后，胸怀大志，又有坚强刚毅的母亲随时教诲，母子不甘苟安，励精图治，部属日渐兴旺扩大，整年教化居民，开垦种植，丰衣足食，并且亲自尝百草，试药性，为民防病治病，百姓尊称为“神农”。从此他所领导的“神农”部属，声望和实力大增，四方诸侯臣服。然而这位勤政爱民的部落首领，每每思念其父偏听偏宠，母子两人总是气愤不平，故决心不断扩大门庭，兴师占地，誓与其弟轩辕决一胜负。
    轩辕也非等闲之辈，他甫到人间，就能开口说话，诚属生而知之，稍长就能承继父业，德才出众，发展有熊天国，驰骋千里，征服万邦。长兄榆罔纵有大志，南征北伐，疆土广袤，然而年迈日衰，精力不济，深感疲惫，其战斗力逐渐不及其弟轩辕。史记曰：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕，轩辕修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、虎(部队编号)以与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志。”两人多年动武，在阪泉大战三次之后，其兄终于承认自己不及其弟，愿意罢兵休好，归顺轩辕，握手言欢。由于炎帝有自知之明，轩辕具博大胸怀，诚属万民之幸，免去兵灾。轩辕得悉其兄率兵归顺，喜出望外，遂亲自迎接炎帝于黄河南岸邙山上，其态度谦恭热情，一脸和气。此时炎帝本有顾虑，唯恐轩辕以胜利者自居，有辱其尊严。但在握手言和之后，得到轩辕的热情厚待，谦虚宽容，一切疑虑顿消。兄弟相互拥抱，热泪满盈，多年的家仇国恨顿时烟消云散，邙山之盟，永世传为佳话。
    但在炎帝部下，有一员猛将叫蚩尤，他自命不凡，不服从炎帝命令，决意另起炉灶，带着自己的九个儿子出走，脱离神农部落，他既要并吞四周的部落，又要消灭轩辕。史记云：“蚩尤作乱，不用帝令，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤，而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”

    炎帝的邙山结盟，结束了中原各部落的长期厮杀，为中华民族的统一大业立下了不可磨灭的功劳。后人为了怀念这两位开山祖师，在黄河南岸邙山之东，竖立起炎黄二帝的木刻像。“竹书纪年”载“削木为黄帝之像，率诸侯朝奉之”。“春秋纬记”曰：“黄帝龙须得天。”“饮马泉古碑”记道：“炎帝阪泉三战归顺黄帝，黄帝出都迎炎帝，于黄河南岸结盟，木为像，人奉之。”总之，炎黄结盟之后，力量更加壮大，诸侯归顺，天下统一，黄帝的雄才大略为万世称颂，代代相传，延绵至今。
    黄帝生养二十五子，其得姓者十四人，居于轩辕之丘。他娶了西陵之女是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下，其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水，昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉，继黄帝之伟业，是为帝颛顼也。炎帝子孙均有封赐，繁衍后世，亦为中华民族之先辈。炎黄二帝之子孙和臣民，从此在黄河、长江、岭南和中华大地生息，百姓尊贵炎黄之德，皆称自己为炎黄子孙，万世其昌，视为正统，可歌可颂，不亦乐乎!

北京航空航天大学熊昌炳谨记
二OO二年壬午盛夏

二、拜谒始祖轩辕黄帝之陵

    轩辕黄帝是中华民族之始祖，千古以来，芸芸后生，莫不感祖弘恩，从世界各地迢迢千里来到黄陵，寻根拜祖，祈求民族昌盛，国家兴旺。我熊氏也是黄帝嫡裔，早已记载于众多文史资料之中，我等不仅骄傲和自豪，更当自力自强，为我祖宗争光，万世其昌。
    一九九六年秋，借在西安开会之机，专程与老伴刘文驱车前往拜谒黄帝陵，跨越渭泾，翻过群山，过宜君县后，遥望沮水河谷之畔，有一座郁郁葱葱的山梁，好似一颗碧翠珍珠，镶嵌在大地之上，这就是太史公所谓“黄帝崩，葬桥山”的宝地——黄帝陵寝。
    一、巍峨的桥山
    桥山，山势拱起，高耸如龙，沮水绕前而过，形似太极，为轩辕黄帝“驭龙逸仙”之“天桥”，故曰桥山。桥山面积5，800亩：植古柏82，000余棵，自黄帝手植古柏以来，历代均重视人工植柏，古树横竖排列有序，多数树龄均在千年以上。黄帝手植柏树，生长在轩辕庙内(称轩辕柏)，树龄近五千年，号称世界古柏之父，树高约20米，胸围11米，七人合抱有余，俗谓“七楼八柞半，疙里疙瘩不上算”，此柏树干挺拔，光滑浑圆，根深叶茂，本固枝荣，四季青翠，形如华盖。另一棵古柏据载为汉武帝巡朔方回长安时，挂甲于此树，名曰“挂甲柏”，此柏树干斑痕密布，看似盔甲上的钉子，常有柏液渗出，晶莹成珠，亦属奇观。
    二、庄严的黄帝陵

    黄帝陵深藏于桥山古柏丛林之中，雄居于桥山龙脉之上，海拔944米，由沮水河谷沿石阶先到轩辕庙，再沿新修神道婉蜓于古树丛林之中，循序约一公里而到陵寝，黄帝陵被黄色围墙保护，一座庄严肃穆的陵寝耸立其中，陵寝由石条围住，陵高3.6米，周长48米，陵前石碑原为清乾隆陕西巡抚毕沅谨书“古轩辕黄帝桥陵”七个隶书大字，到民国三十一年(1942年)，蒋介石认为“黄帝桥陵”与陕西潇城县丰山的唐睿宗“桥陵”有混淆之嫌，改题为“黄帝陵”；并用原碑石铭刻。自此以后，不再称桥陵，而以“黄帝陵”著称于世。解放以后，1958年5月，郭沫若谒陵时，将蒋介石所提三字削平，又在原石上再书“黄帝陵”三字，落名郭沫若，以正视听，此即“三次刻一碑，同用一石”的趣事。
    在黄帝陵围墙前右侧，屹立一座祭台，由汉武帝修筑，常称“汉武仙台”，台高13.3米，下围120米，上围22.5米，由底至顶可沿石阶而上，登临其上，可见黄帝陵全貌，谒陵者莫不竟相攀登，据称每登仙台一次，可增寿一年；在祭台之前，有明嘉靖唐崎题“汉武仙台”四个隶书大字，甚为古朴典雅，笔力苍劲。汉武帝巡朔方后，在回长安途中，率数十万铁骑，路经轩辕古道，至桥山黄帝陵时，令将士停止行军，为祭祖黄帝陵而筑高台，但桥山古柏密布，遮天蔽日，为表示对黄帝独尊，所筑祭台高于林表。其祭祀仪式隆重，三军列队，旌旗招展，鼓瑟齐鸣，万众肃穆，汉武帝将盔甲卸下，挂于轩辕庙内的挂甲柏上，深怀虔意，缓步登上桥山祭台，仰望蓝天，跪拜黄帝英灵，颂扬黄帝英明伟大保佑汉世兴旺。此次祭尊活动史称空前壮观，被载入史册。
    三、肃穆的轩辕庙
    轩辕庙在桥山黄陵下面，为树黄帝神像牌位之用，始建于汉代，初建时位于桥山西麓，唐代宗大历年间(公元八世纪)重修，宋太祖开宝五年(公元972年)移迁至今址。庙宇坐落在“桥山巨龙”之尾，北靠桥山龙脊，南望沮水与印台山，占地17.3亩，庙的山门四角拱翘，红柱飞檐，正中悬挂民国陕西省主席蒋鼎文所书“轩辕庙”三个大字，左右楹联曰：“广袤幅员三万里，悠长历史五千年”，笔法粗犷有力。庙内布局严谨，坐落有致，古柏苍翠，尤以黄帝手植柏和汉武帝挂甲柏最为遒劲。庙宇中轴线两侧为历代帝王名士谒陵时留下的碑刻，在中轴线上有“诚心亭”，凡前往祭祖的人们，到此都要整理衣冠，平静而至诚的缓步前行，至“人文初祖”祭祖大殿前，对黄帝顶礼膜拜。黄帝神像为墨玉浮雕，高3.9米，宽3.3米，重11吨，正座其中，高大威严，端庄祥和，仰之弥高，瞻之弥深，实为中华民族至尊至上的圣祖。在“诚心亭”内，存放着本世纪三大名人的题词。孙中山先生1912年为前来祭祖的代表团题写的祭陵词：“中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明，唯有我先。”蒋介石于1942年敬题“黄帝陵”三个楷书，今已恢复原碑立于亭内，毛泽东于1937年派林祖涵前往祭陵，也亲笔撰写了祭文。
    四、神奇的山形地貌
    有人仔细观察黄帝陵四周的山形地貌后，发现黄帝陵寝酷似位于“桥山”这条巨龙的口中，形为龙珠。桥山长约4.5公里，来自万山之祖的昆仑山，陵寝坐北向南，东西北在面地势高耸，东南方向地域开阔，其四周众山拱托，沮水环抱；“盘龙岗”地势最高，好似龙须。在黄帝陵稍后有两棵左右插云的柏树，名曰“龙角柏”，龙湾、凤岭好似龙的两支前爪，“汉武仙台”宛如龙舌卷曲向上，龙尾伸到“石山村”，“南山”好似一只卧虎；“印台山”和“黄花沟”好似卧虎前爪，“老虎尾巴村”直伸到沮水河边。“阳洼村”与“官庄村”形成一只盘凤，其凤尾展开到“刘家山”。西面的“张家村”，其形犹似万年寿龟，伸向西面的山梁酷似龟头龟爪，龟背扁圆，帷妙帷肖。古人称龙为四灵之首，虎为兽之王，龟为甲虫之长，凤为百鸟之冠。龙、虎、龟、凤均回首朝向黄帝陵，成为中华民族永世其昌的象征。五千年以来，黄帝陵背靠桥山巨龙腾飞，面对南山卧虎回头，西邻万年神龟永驻，东有栖凤长鸣翔游。龙虎龟凤为瑞祥这物，皆为天然形成，气势恢宏，真乃天下绝唱。黄陵圣境，山水环抱，形如八卦，犹似太极，此地上古称为天下之中央(黄陵县以前称中部县)，黄帝陵负阴抱阳，阴阳均衡则居中，居中者为至尊，“中部”黄陵，龙盘虎踞，地灵人杰。
    总之，中华民族的根均可追溯到黄帝，龙的传人就是由天下之“中部”传向四方，传向世界各地。龙是华夏的象征，龙的腾飞起自黄陵，自古至今，每年都有成千上万的华夏子孙前来拜谒黄陵，世界各地，都到“中部”来寻根。中华民族已经飞向世界，吾辈后孙不要忘记祖先创业维艰，不要忘记祖先大恩大德。人人都要为祖国之腾飞贡献力量，永做我先黄之孝子贤孙，俾中华民族永立于世界民族之林。
    特献赞歌一首：
    中华之根兮，轩辕祖黄。赫赫功勋兮，光照八荒。
    巍巍圣灵兮，九洲永凝。浩浩睿智兮，万世永昌。
    创造指南兮，明察环宇。制订礼仪兮，上下有方。
    教民稼穑兮，黎民殷实。养蚕织锦兮，始着衣裳。
    南征北战兮，一统天下。盘古开天兮，丕振华夏。
    功成名就兮，驭龙逸仙。四灵永驻兮，恭祭归天。
    山环水抱兮，太极圣境。黄陵巍峨兮，古柏常青。
    神洲苍茫兮，福寿呈祥。子孙繁衍兮，遍及遐荒。
    赤子归来兮，祭拜先皇。继往开来兮，四海弘扬。
    缅怀祖德兮，自力自强。颂我中华兮，山高水长。

熊昌炳一九九八年
谨记于西安

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